【219】 六祖惠能[第1頁/共3頁]

五祖曉得惠能已經大悟，便將頓教法門以及祖師衣缽傳付給惠能，說道：“諸佛出世為一大事，故隨機大小而指導之，遂有十地、三乘、頓漸等旨，覺得教門，然以無上奧妙、奧妙圓明、實在正法眼藏，付於上首大迦葉尊者，展轉傳授二十八世，至達摩屆於此土，得可大師秉承，乃至於今，今以寶貝及所傳法衣用付於汝，善自庇護，無令斷絕，聽吾偈曰：有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生！”

世人這才恍然大悟，而後便有了數百人前去南邊追殺惠能禪師欲篡奪衣缽的連續驚心動魄的故事，為了製止不測，惠能禪師一度在獵人隊混了長達十五年之久，而後，人緣成熟了，惠能禪師才來到廣州法性寺，在印宗法師的座下剃度，開端了他光輝的弘法生涯。

有一天，五祖把大眾調集到一起，奉告大眾說：“存亡事大，無常敏捷，我已經老了，被選一名接法人，以確保祖師的法脈不竭，佛法不成思議，貴在實證，你們萬千不要覺得記著了我所說的法語，就算了事，你們且下去，各自按照本身的修行體味寫一首偈子給我看看，如果有人契悟了佛意，我就把僧衣傳付給他，立他為六祖！”

第二天淩晨，五祖顛末的時候，俄然瞥見此偈，曉得是神秀所作，這首偈子固然沒有明心見性，但是，先人如果依此偈修行，還是能夠得天大好處、免墮惡道的，是以，五祖還是當著世人的麵對這首偈子大加讚歎，並且要求大眾焚香讀誦此偈，依偈而修。

五祖答覆說：“昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，覺得信體，代代相承，法例以心傳心，皆令自悟自解，自古佛佛惟傳本體，師師密付本心，衣為爭端，止汝勿傳，若傳此衣，命若懸絲，汝須速去，恐人害汝！”

說完，五祖便親身把惠能連夜送到九江驛，臨行前，五祖又叮囑惠能：“今後佛法將通過你而大興，你分開黃梅後三年，我將入寂，你從速往南邊走，好自為之，不要急於出來弘法，這當中你會有災害！”

這就惠能大師的故事，但他在南行的時候也建立過一些小的寺廟，想來這方釋能地點的南華寺便是當初惠能大師所建，而這禪杖，應當就是佛教六祖，惠能大師所留下的佛器，

意義就是法我已接受了，將來這祖衣該托付給誰呢？

惠能禪師跪受衣法以後，問道：“法例既受，衣付何人！”

後來有一天，惠能在碓坊舂米，聽到外邊有位孺子在誦神秀的偈子，便上前探聽，因而孺子就把五祖叮嚀大眾作偈以及讓大眾梵香禮拜神秀之偈的事一一奉告了惠能。

五祖聽了，曉得惠能根機很好，不是凡人，本想持續跟他多扳談幾句，但因為徒眾都在擺佈，擔憂惠能今後會遭到世人的妒忌和架空，因而便把他打發到碓坊舂米。