【219】 六祖惠能[第2頁/共3頁]

五祖曉得惠能已經大悟，便將頓教法門以及祖師衣缽傳付給惠能，說道：“諸佛出世為一大事，故隨機大小而指導之，遂有十地、三乘、頓漸等旨，覺得教門，然以無上奧妙、奧妙圓明、實在正法眼藏，付於上首大迦葉尊者，展轉傳授二十八世，至達摩屆於此土，得可大師秉承，乃至於今，今以寶貝及所傳法衣用付於汝，善自庇護，無令斷絕，聽吾偈曰：有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生！”

五祖答覆說：“昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，覺得信體，代代相承，法例以心傳心，皆令自悟自解，自古佛佛惟傳本體，師師密付本心，衣為爭端，止汝勿傳，若傳此衣，命若懸絲，汝須速去，恐人害汝！”

五祖答道：“逢懷即止，遇會且藏！”

惠能禪師跪受衣法以後，問道：“法例既受，衣付何人！”

惠能禪師再一次頂禮五祖，然後發足南行，不到兩個月就到了大庾嶺。

當然，我呈偈子是為了求法，而不是為了篡奪祖位，如果我不向大和尚呈偈子，大和尚如何曉得我心中觀點的深淺呢？我又如何能獲得五祖的傳法呢？翻來覆去，左思右想，折騰了兩三天，神秀終天作出了一首偈子，並趁夜深人靜的時候，偷偷地寫在廊壁上，寫到：

“何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無擺盪，何其自機能生萬法！”

“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，莫使惹灰塵！”

舂米是一件苦差事，惠能生得矮小，體重不敷，為了踏碓，他不得不在腰間拴上一塊石頭，就如許，惠能日夜不斷，勤勤奮懇地舂了八個月的米。

惠能聽了，就說：“我也有一首偈子，請彆駕給我寫上！”彆駕了聽了，非常驚奇“你這個舂米的，也能作偈子，真是罕見！”

惠能禪師又問：“當隱何所！”

第二天淩晨，五祖顛末的時候，俄然瞥見此偈，曉得是神秀所作，這首偈子固然沒有明心見性，但是，先人如果依此偈修行，還是能夠得天大好處、免墮惡道的，是以，五祖還是當著世人的麵對這首偈子大加讚歎，並且要求大眾焚香讀誦此偈，依偈而修。

這就惠能大師的故事，但他在南行的時候也建立過一些小的寺廟，想來這方釋能地點的南華寺便是當初惠能大師所建，而這禪杖，應當就是佛教六祖，惠能大師所留下的佛器，

聽到大眾的群情，神秀就想，他們之以是不敢寫偈子，是因為我是他們的傳授師，我應當向大和尚呈上偈子。