第二章：地府十陰帥[第1頁/共4頁]

吵嘴無常在前篇中有提過，在舊時科學中，將無常說成是人死時勾攝生魂、拘提亡魂、打擊惡人的滅亡信使，是來接陰陽間死去之人的陰差。分為吵嘴無常，也隻要他們較為特彆，兩個鬼組合一起掛著一個陰帥的稱呼。

閻王開端先說道：“集會開端前，我要表揚一下吵嘴無常，此次抓住羅刹鬼，把她送進十八層天國，功不成冇，大師鼓掌”掌聲立即響起，但其他的九陰帥表示各彆，彷彿他們之間也有勾心鬥角存在。

他也答覆道：“閻王大人，各方鬼王權勢都在節製範圍內，並無非常的行動，存候心。”

鬼王:“王”字並不代表至高無上的身份，鬼王的形像上身暴露，紅髮獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰凶暴，全部一副夜叉鬼模樣。他與吵嘴無常、牛頭馬麵為伍，職位天然不會太高，但因其掛了個“王”字，職位應當高於普通鬼卒，約莫是個像山大王那樣的頭領。

而主持這一集會的便是閻羅王，而中間坐著一個較為斯文的男人，他賣力替閻王做集會記錄，這小我就是地府傳說中的地府判官。傳說其長的凶神惡煞、凶險狡猾，但絕大部分都心底仁慈、樸重。決大部分是判處人的輪複存亡，對好人停止獎懲，對好人停止嘉獎。判官寫照：君貌猙獰，君心公道；青林黑塞，唯君所命。

豹尾:是辦理獸類植物亡靈的冥帥，和鳥嘴、魚鰓、黃蜂並稱“四大陰帥”，豹尾本是我國當代方術中假造的歲神名，為一凶神是所謂虎賁之象、前鋒之將，常與歲神黃幡相對。《協紀辨方書》引《乾坤寶典》稱：“豹尾者，……其地點之方，不成嫁娶、納奴婢、進家畜及興造。犯之者破財物，損小口。”豹尾與凶神弔客、喪門等不異，其地點之地均應避諱。

夜遊神：又稱夜遊巡。與日遊神相反，夜遊神是在夜間四周浪蕩巡行的凶神，他們與日遊神們日夜輪番值班，專門找人的費事，還常常向下屬打小陳述，活像一幫專門禍害百姓的“陽間小間諜”。

馬麵:也是冥府聞名的陽間使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬麵的形象。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，身後在陽間為牛頭人身，擔負巡查和搜捕逃竄罪人的衙役。有質料說佛教最後隻要牛頭，傳入中國時，因為官方最講對稱、成雙，才又配上了馬麵。

接著下一名就是大師都比較熟諳的牛頭和馬麵，他們賣力陽間的次序。

看來地府裡的權勢不但浩繁，並且各鬼之間的乾係還是相稱龐大的

早在上古期間，我國官方即傳說有夜遊神，《山海經·外洋南經》載：“有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。”“二八”神，就是夜遊神，郭璞注條曰：“晝隱夜見（現）。”楊慎補註：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人謂之夜遊神，亦不怪也。”