第68節 玉琮[第1頁/共3頁]
己卯,泌伯於鄘,獲。令?於作冊般,曰:”?於?,女?。
1,兩個標記。??
玉琮第13節,?,?
花了1個禮拜時候。
琮的上端上部正中隊線剋日月紋,這類日月紋應當是天上天下的意味,反應出先民對太陽、玉輪的崇拜。
對玉琮的尺寸,陳東用尺子測量了一下,高61.2厘米,上寬7.7厘米,下寬8.2厘米,比良渚文明中出土的玉琮之王還大。
現在看來這個爭議,能夠定論了,己卯,泌伯於鄘,....。
陳東重視到玉琮的細節。
第二,玉琮的每一節,除了人麵或麵神像,裝潢紋圖案外,另有一些筆墨以及描畫標記,與大家麵或獸神像,紋飾凸麵線條連接在一起,或一個筆墨,描畫標記,或2個筆墨,刻標記,或三個。
玉琮的節數反應一個宗族各個家屬持續的世代數。
玉琮第8節,?,?
現在,鴞鼎上清清楚楚記錄了‘己卯,泌伯於鄘,獲。令伊於作冊般,曰:“奏於庸,作女寶。’
不管在《竹書編年》,《史記.夏本紀》,殷商的甲骨文,等記錄夏朝汗青的文獻中,都冇有泌的處所,也冇有泌伯這小我。
前人每做一件事都很講究,特彆是玉琮這類祭天的大禮器,更是極其講究。
陳東將這些筆墨,描畫標記遵循節數,1到14節,拓印在一張紙上,一共24個筆墨,或描畫標記。
玉琮第10節,共
鴞鼎鑄於甚麼時候,泌伯是誰,泌伯,從字麵上麵瞭解,是封於泌的方伯,比如,夏朝前期,皋陶之子伯益的宗子名大廉,被封於葛,建立葛國,封為夏朝方伯,史稱“葛伯’,大禹時,寒國臣服於夏朝,被封為方伯,商族的部落首級成湯,在夏朝為方伯,......。
九夫為井,方十裡為成,??,
6,??
燕京大學,許方益傳授戴著一副老花眼鏡,聚精會神地坐在一張桌子前,在他麵前有一台電腦,中間另有一本條記本,上麵,寫滿了密密麻麻筆墨。
14,禽。
玉琮第11節,?,?,?.
鴞鼎上的‘己卯’兩個銘文,能夠證明,在夏朝就有天乾地支,並把十天乾和十二地支共同在一起構成六十循環的編年法。
玉琮第1節,兩個筆墨或描畫標記,一個‘工’上麵一個反‘八’字。
冇有破譯出。
玉琮第4節,窮,?
許方益傳授在上彀的時候,在古文-國粹論壇看到一篇乞助貼子。
玉琮第6節,??
也就是說泌伯的宗族持續了14代。
2,一個三葉草的標記,‘廠’字,半包抄一個‘十’,一個‘口’。
不指事,物的筆墨,又不在甲骨文中,破譯起來有些抓瞎了。
夏朝曾經有過一個泌的方國就是被埋葬在汗青廢墟中的實在汗青。