第68節 玉琮[第1頁/共3頁]

己卯，泌伯於鄘，獲。令?於作冊般，曰：”?於?，女?。

1，兩個標記。？？

玉琮第13節，?，？

花了1個禮拜時候。

琮的上端上部正中隊線剋日月紋，這類日月紋應當是天上天下的意味，反應出先民對太陽、玉輪的崇拜。

對玉琮的尺寸，陳東用尺子測量了一下，高61.2厘米，上寬7.7厘米，下寬8.2厘米，比良渚文明中出土的玉琮之王還大。

現在看來這個爭議，能夠定論了，己卯，泌伯於鄘，....。

陳東重視到玉琮的細節。

第二，玉琮的每一節，除了人麵或麵神像，裝潢紋圖案外，另有一些筆墨以及描畫標記，與大家麵或獸神像，紋飾凸麵線條連接在一起，或一個筆墨，描畫標記，或2個筆墨，刻標記，或三個。

玉琮的節數反應一個宗族各個家屬持續的世代數。

玉琮第8節，？，？

現在，鴞鼎上清清楚楚記錄了‘己卯，泌伯於鄘，獲。令伊於作冊般，曰：“奏於庸，作女寶。’

不管在《竹書編年》，《史記.夏本紀》，殷商的甲骨文，等記錄夏朝汗青的文獻中，都冇有泌的處所，也冇有泌伯這小我。

前人每做一件事都很講究，特彆是玉琮這類祭天的大禮器，更是極其講究。

陳東將這些筆墨，描畫標記遵循節數，1到14節，拓印在一張紙上，一共24個筆墨，或描畫標記。

玉琮第10節，共

鴞鼎鑄於甚麼時候，泌伯是誰，泌伯，從字麵上麵瞭解，是封於泌的方伯，比如，夏朝前期，皋陶之子伯益的宗子名大廉，被封於葛，建立葛國，封為夏朝方伯，史稱“葛伯’，大禹時，寒國臣服於夏朝，被封為方伯，商族的部落首級成湯，在夏朝為方伯，......。

九夫為井，方十裡為成，??，

6，？？

燕京大學，許方益傳授戴著一副老花眼鏡，聚精會神地坐在一張桌子前，在他麵前有一台電腦，中間另有一本條記本，上麵，寫滿了密密麻麻筆墨。

14，禽。

玉琮第11節，?，?，?.

鴞鼎上的‘己卯’兩個銘文，能夠證明，在夏朝就有天乾地支，並把十天乾和十二地支共同在一起構成六十循環的編年法。

玉琮第1節，兩個筆墨或描畫標記，一個‘工’上麵一個反‘八’字。

冇有破譯出。

玉琮第4節，窮，？

許方益傳授在上彀的時候，在古文-國粹論壇看到一篇乞助貼子。

玉琮第6節，？？

也就是說泌伯的宗族持續了14代。

2，一個三葉草的標記，‘廠’字，半包抄一個‘十’，一個‘口’。

不指事，物的筆墨，又不在甲骨文中，破譯起來有些抓瞎了。

夏朝曾經有過一個泌的方國就是被埋葬在汗青廢墟中的實在汗青。