第三十七章 曆史真相（二）[第1頁/共3頁]

《討隋檄文》：禽獸之行，在於聚?，人倫之體，彆於表裡。而蘭陵公主逼幸告終，誰謂?ㄊ字?停???胂逯?堋4?諳然舒捎??13??罰恢鍆踝優??討?鷂蕁j蚣γ?譖檔??埏繇?淙悍桑?z衣戲陳侯之朝，穹廬同冒頓之寢。爵賞之出，女謁遂成，公卿宣淫，無複法紀。其罪二也。

嗟乎！自昔晉室播遷，天下喪亂，四海不一，乃至周、齊，戰役相尋，年將三百。故割國土者非一所，稱帝王者非一人，書軌分歧，生人塗炭。上天降鑒，爰命於朕，用登大位，豈關人力！故得撥亂歸正，偃武修文，天下大同，聲教遠被，此又是天意欲寧區夏。以是昧旦臨朝，不敢逸豫，一日萬機，留意親覽，晦明寒暑，不憚劬勞，匪曰朕躬，蓋為百姓故也。王公卿士，每日闕庭，刺史以下，三時朝集，何嘗不罄竭心府，誡敕殷勤。義乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，萬國歡心，欲令率土之人，永得安樂，不謂遘疾垂死，至於大漸。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不豐，教養政刑，猶未儘善，興言念此，唯以留恨。朕本年逾六十，不複稱夭，但筋力精力，一時勞竭。如此之事，本非為身，止欲安養百姓，所乃至此。人生子孫，誰不愛念，既為天下，事須割情。勇及秀等，並懷悖惡，既知無臣子之心，以是廢黜。前人有言：“知臣莫若於君，知子莫若於父。”若令勇、秀得誌，共治家國，必當戮辱遍於公卿，酷毒流於人庶。今惡子孫已為百姓黜屏，好子孫足堪負荷大業。此雖朕家事，理不包庇，前對文武侍衛，具已闡述。皇太子廣，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業，堪成朕誌。但令表裡群官，同心戮力，以此共治天下，朕雖瞑目，何所複恨。但國度事大，不成限以常禮。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不勞改定。凶禮所須，才令周事。務從儉仆，不得勞人。諸州總管、刺史已下，宜各率其職，不須奔赴。自古哲王，因人作法，前帝後帝，沿革隨時。律令格局，或有不便於事者，宜依前敕點竄，務當政要。嗚呼，敬之哉！無墜朕命！

這麼說來關於楊廣弑父一說的史料來源底子查無實據，而從另有的史乘記錄中也能證明楊堅不是被殺的。

而這首要說的是楊廣荒淫無道，敗亂法紀。把兼併了父親的小妾，這類的事情都寫出來了，為何卻不提弑父呢？

一樣在唐朝初年，也無一人提出楊廣弑父的觀點。隋朝的事情，對於他們來講，能夠說是當代史，為何卻無一人提出呢？

《資治通鑒》中對於這事的記錄首要都是援引《大業略記》與《通曆》的質料。但是這兩本書，卻都是小說性子的，是經不起講求的。《大業略記》中把強姦案的仆人公陳夫人，換成了蔡夫人，他連仆人公是誰都搞不清楚，還談何可托度？一樣另有其他諸多弊端，比如楊堅的發喪日期，將二十一日發喪誤作十八日。而兩本書對於滅亡時的環境，各執一詞，並且極儘文學襯著。《大業略記》說“召左仆射楊素、左庶子張衡進毒藥”是毒殺的體例，而在《通曆》說“令張衡入拉帝，血濺屏風，冤痛之聲聞於外”這裡有說是拉殺，並且血濺屏風，楊堅的呼喊聲都傳播到了宮外，既然是詭計，又怎能如此血腥，殺喊聲震天又如何是詭計？過後又如何做到秘不發喪呢？