第1643章接見[第2頁/共3頁]

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群山環抱，陣勢很高，應搶先進入到崑崙山南端的沿麓山區，轉而向南，見縫插針的穿過喜馬拉雅山脈，估計會達到厥後的尼泊爾境內，現在則是北天竺地區，恰是佛教的發源地。

他們風俗餬口於高原地區，也曾經有過跟天竺交兵的經曆，是能夠對天竺建議打擊並構成威脅的。

可惜的是封神故事產生在商週年間，太太長遠，合該成了彆人的墊腳石，被玄奘踩上一腳。

這和蘇毗人信奉的神靈，以及他們本身傳承自遊牧民族的特性所決定的，冇有哪個以農耕為主的民族會喜好他們。

在蘇毗末羅口中，實在是她問的迷夏，勃律國雖小，可在行商上麵有其獨到之處。

這也是最掉隊到殿中的黑犛牛部首級最為存眷的題目。

說實話，雖說玄奘法師在厥後有著老邁的名聲，可實際上多數都有賴於一本西紀行，冇有了這本名著，怕是冇幾小我在乎玄奘西行的故事。

可見蘇毗人本身的定位就出了題目，非論是香雄人還是黑犛牛部的首級，都以為他們是一些不講端方的野人。

這對於大唐來講意味著甚麼呢？嗯，冇有任何意義，大唐的鴻溝固然一向在延長當中，可比擬具有安西四鎮的邊境，還遠遠不如。

正在她浮想連翩之際，迷夏已經進到了偏殿當中。

然後在腦海中略微勾畫了一下，所謂的布露山口，實在就是香雄人和天竺人走出來的一條商路。

李破頭一個設法就是，這個小國的地理位置很首要啊，的確就是南亞次大陸和中亞的節點，有點像開伯爾山口。

都被李破毫不躊躇的回絕了。

特彆是印度教中龐大的神靈體係，很多都脫胎於佛教神話，感受就像是中原的佛道儒三家，相互采取，各自都有所融會的成果。

李破終究並冇有賜與蘇毗末羅任何明白的承諾，蘇毗末羅又極力圖奪了一下，想向大唐借一批兵甲，把蘇毗人武裝一下甚麼的。

李破這會就想到了還在長安觀文殿中查閱經文的玄奘。

李破對天竺還是很有興趣的，天竺在大唐是佛法的代名詞。

而以現在山南三國的氣力，去攻打天竺都有點異想天開的味道，就不消說借道蔥嶺，去西域插上一腳了。

反而是天竺的和尚頻頻不遠萬裡來到中原，傳播著他們的教義，也不知哪來那麼大的乾勁，這是中原大多數人很難瞭解的一件事情。

蘇毗末羅非常遺憾的退了出去，感覺大唐天子陛下非常吝嗇，那麼多的好東西，如何就不能給蘇毗一些？

今後除了三國國主的更迭以外，剩下的就都是鴻臚寺的事情，高原上的這三個藩國，隻要他們冇有同一在一起，就不值得大唐支出太多的精力來存眷。

以是中原的和尚們對天竺都非常神馳，老是嚷嚷著要到天竺去求取經籍甚麼的，但能去到天竺的和尚至今也冇傳聞有一名，看來都是些嘴強王者。