28、唔 夠 秤[第1頁/共3頁]

第二“多”--手信“多”。

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鐘素淨深受母親梁曼玉的影響，從小就常常跟著母親一起去教堂插手禮拜，而每次和父母去外洋旅遊，梁曼玉都會帶著鐘素淨觀光本地的教堂，並在觀光教堂的過程中趁便講一些聖經故事，十六歲時還受了洗，成為了一名上帝教信徒。

趁著還剩下兩三格菲林，鐘素淨就讓身邊的旅客幫手，與孟想一起合影紀念。

這就比如，女人穿戴“三點式”在家裡就叫做“內衣”，如果穿到沙岸泳池這些大眾場合，就叫做“比基尼”，實在，還不都一樣，到底辨彆在哪？估計環球最大的內衣和比基尼的出產商也很難辨彆。

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除此以外，“押店”為了更好的為當戶們辦事，還實施了異地贖當辦事，也就是當戶在濠門典當，能夠挑選在香江贖當。

在濠門，打賭不能叫做打賭，而被稱為“榮幸博彩”，至於為甚麼會叫這麼這個名字？那還得從六年之前提及。

從當時起，鐘素淨就但願將來有一天，能夠和本身最愛的男人，在她最喜好的大教堂裡停止婚禮。

以後，鐘素淨與孟想又回到中環，到船埠坐船趕往南丫島、長洲和大嶼山。

既然叫做“押店”，幾近統統“押店”的招牌上都有一個大大的“押”字，並且店名要多俗就能有多俗，甚麼“必勝押”，甚麼“百利押”，甚麼“全發押”，甚麼“順發押”，但賭徒們非常喜好，心機上感覺好名字有美意頭，能帶來好運氣，如許一來，名字越俗氣的“押店”的買賣就越紅火。

以是，“文娛場的老闆們，實在跟夜總會的公關蜜斯們有著近乎分歧的心聲，那就是，並不但願留住客人的心，而是要千方百計留住客人的金！

因而乎，賭場周邊的大街上冷巷裡，一間間的當鋪便跟從著博彩業的生長而“各處著花”。

濠門如許一個“彈丸之地”，卻有著“三多”，當鋪多、手信多、寺廟教堂多。

“大三巴牌坊”前，鐘素淨擺著各種美好的姿式，而孟想拿著相機為其留下斑斕倩影。

粵語裡的“手信”一詞，是指人們出行返來時捎給親朋的伴手禮，在濠門主如果指糕點、零食之類。

分開聖母玫瑰堂以後，鐘素淨與孟想來到濠門最聞名的旅遊景點--“大三巴牌坊”。

濠門作為一座旅遊都會，手信業早在3、四十年代就已經“落地著花”，而口味奇特，代價親民的“濠門手信”也天然是很受旅客們歡迎。

第一“多”--當鋪“多”。

濠門的博彩業始於19世紀40年代。

俗話說“十賭九輸”，申明賭場內裡的贏家畢竟隻是少數。那賭徒們輸了以後想翻本該如何辦？輸了冇錢回家又該如何辦？

此時，還很少有本地旅客來濠門，以是，除了寥寥的少數來至西歐等國的白皮膚老外以外就是為數未幾的香江、寶島及東南亞旅客。