第十六章 待客[第1頁/共4頁]

莫天被葉天琅的話給氣笑了，不過他說的也對，這一起走來，滴米未進，現在被葉天琅這麼一說，莫天的肚子也有的餓了。

是如許，特儂有點無可何如了。看著一邊餓極了的母親，特儂順手扯著身邊的楓葉，想著如何不讓猴子搶走糯米飯呢？俄然，特儂發明本身掐楓葉的手被染上了玄色，頓時靈機一動，當即脫手把樹上的楓葉割回家，搗爛後用水浸泡，得出玄色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡。第二天將玄色的糯米撈起蒸煮，頓時一股暗香滿盈全屋。母親在屋裡喊，甚麼東西這麼香啊！

製作五色糯米飯比較講究技能。玄色糯米飯，即用楓葉及其嫩莖之皮，放在臼中搗爛，稍為風乾後浸入必然量的水中，浸泡一天一夜後，把葉渣撈出濾淨，即獲得黑染料液。

黑染料汁要放入鍋中文水煮至5、六十度，再把糯米浸入此中。黃染料，可用黃花汁、黃梔子、黃羌等植物的果實、塊莖提取。將黃花汁煮沸，或將梔子搗碎放入水中浸泡，即獲得黃澄色的染料液，也可用黃羌搗爛後與糯米拌均用力搓，可得黃色的糯米（可直接蒸，不消浸泡）。

李時珍在《本草綱目》裡說楓葉“止泄益睡，強筋益力量，久服輕身長年”，還說用楓葉煮成的青精飯，人食之能“堅筋骨、益腸胃、能行、補髓”。

厥後，布依族人都學著特儂，家家戶戶學做玄色糯米，後又逐步用黃梔子、紅藍草等做成了黃色、紅色、紫

接下來主家端了一杯米酒，走到葉天琅他們麵前，向他們敬酒，在席間主家還歡暢的唱起了敬酒歌。

本領葉天琅見本身麵前的是雞頭，而莫天麵前是雞翅，那些保鑣吃的則是雞腿，就又些不歡暢了，雞頭不好吃啊，乾嗎要給本身啊。

本來在布依族的傳統中，如果敬獻豬肉，是祝客人來年養大豬，收成好；如果敬獻雞肉，雞頭奉給首客，意味吉利快意，雞翅奉給次客，表示騰飛，雞腿奉給三客，意為腳結壯地，而對於葉天琅這類人來講，主家天然不會傻到獻豬肉，而是宰雞烹之。

“噢，客人，另有甚麼需求幫忙的嗎？”主家明顯很不測莫天會迴轉，便開口問道。

顛末主家的先容，莫天曉得了五色花米飯，即紅、黑、黃、白、紫色花米飯，簡稱花米飯。花米飯是一種純天然的綠色食品，色采素淨，香味濃烈，甘旨適口，是布依族的特產，傳聞在布依族中傳播已有近900年的汗青。傳統的原始布依花米飯製作均是手工製作，過程龐大，步調多。

一個風水局的佈局需求考慮的東西極多，四周環境中陣勢的走向，龍脈的地點，風水，風水，風就是指的一種氣場，所謂的藏風納氣就是這個意義，而水的要求就更高了，水流的形狀，乃至水流活動的速率都會影響全部風水局的安插，而像這類覆蓋了全部地區的風水局，莫天自問憑他現在的修為是布不出來的，也隻要當代的大能纔有這類才氣了。