第一百八十三章 涅盤[第1頁/共3頁]

時有魔王欲行惱亂，不肯菩薩獲得無上的擺脫之境，因而冬眠的魔王波旬調派諸魔女來勾引擾亂禪定中的悉達多，但是菩薩涓滴不為所惑。魔王又調派眾惡羅刹來勒迫悉達多，投擲各種利刃兵器，但是這些刀刃到了湛然不動的菩薩金剛座前，卻如花瓣般一一散落，並有地神為菩薩無量劫絕代行願的而做證明，魔王聞以，自愧不如，悉皆退散。由此菩薩以慈悲力降伏了魔怨。

釋尊成佛刹海微塵數劫，為眾生故，複示生於三千年前的中印度，佛在出世之前示平生補處菩薩，於兜率天說法。後以期運將至，當下作佛。逐觀五事人緣1，決定出世於中土印度迦毗羅衛國，以國王淨飯王及王後摩耶夫報酬父母

菩薩（太子）來到尼連禪河沐浴，接管牧女乳糜之扶養。規複體力後，至伽耶村菩提樹下，以吉利草敷金剛座，東向跏趺而坐，誓成正覺。

丁寧弟子，護持淨戒，常當一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛說四十二章經》中雲：佛言‘佛子離吾數千裡，憶念吾戒，必得道果。在吾擺佈，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。’

隨後菩薩以甚深的定慧力瞭然統統法，以上上智通達甚深十二人緣，於明相出時，成績“無上正等正覺”（詳見《疇昔現在因果經》）。世人尊稱為“佛陀”，佛號“釋迦牟尼”，時年30歲。

就如許說法度生49年，人緣將至。亦是為令眾生於佛法中生保重心，進而實際擺脫之道，佛陀於年八十垂般涅槃。

鄧紅現在已經溫馨下來了，鄧紅現在不再像一開端那樣瘋瘋顛癲的，開端溫馨地躺下睡覺了。

佛陀出世後便成為了迦毗羅衛國的太子，取名“悉達多”意譯為“統統義成、統統事成”，佛母摩耶夫人在悉達多太子出世後七天便歸天，並轉生至忉利天中。太子由姨母摩訶波闍波提夫民氣顧問和哺育。太子資質聰慧，自幼通達五明、四吠陀(古印度傳統思惟)文武雙全，並且邊幅英偉，具足三十二相，八十種好，無人能及。17歲時，娶耶輸陀羅為妃，後生一子，名羅睺羅。

但是王明還需求一段時候，間腦這邊措置的差未幾了，下丘腦那邊還再去一下。

又稱：釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。其稱呼之啟事，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶瑣事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。釋尊為北印度迦毗羅衛城淨飯王之太子。

佛陀出世之時，有各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉利之震驚，帝釋、梵天以各種化身示現，保護四周；天女散花，天眾以天樂寂靜，又有龍王以殊勝美好之甘露泉水沐浴佛身，佛陀出世後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆出現寶蓮承接佛足。於時佛陀一手指天，一手指地，說道：天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。以此為佛陀於人間示現成佛之緣起。諸天龍神以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起，成為後代浴佛法會之由來。