第712章 孔子的悲哀[第2頁/共4頁]

監督有三個層次：一是能夠看。被監督者如果在這個階段主動變動弊端，監督者的行動能夠逗留在這一步；二是看了今後說，即攻訐。被監督者如果在被攻訐後能夠變動弊端，監督者的行動能夠逗留在這一步；三是在監督者看了說了今後都不起效的環境下，監督者有充足的權力和力量讓被監督者下台滾蛋，或是對監督者施以需求的強迫獎懲辦法。

孔子在仕進的時候也會獎懲下級作歹，但這不代表孔子支撐對作罪過行動本色xìng的監督和獎懲。真副本色xìng的監督是下級對下級的行動，這裡的下級和下級指的是職務上的，不是指人身上的，如果上下級之間存在實在有效的監督，則申明職務上的上下級之間在人身乾係上是劃一的。以此觀之，孔子居高臨下獎懲下級作歹毫不是真正意義上的社會監督。並且，孔賢人如許高標準嚴要求的人類實在罕見，並且，在一片肮臟渾濁當中，孔賢人如許的賢人君子做不了大事，成不了大氣，要麼同流合汙，要麼被迫激流勇退。也就是說，賢人政治、賢人辦理、賢人統治在實際中是不成行的、冇有可行xìng！

呂布跟鄭玄談了一下他對孔子的儒家思惟的觀點：

讓中華後代不幸三千年的禍端是官本位，而官本位的禍端是品級軌製，品級軌製的存在是三千年來統統朝代的權貴都不承認“大家劃一”。

而遍觀孔子的儒家思惟，底子冇有對作罪過行動本色xìng監督和獎懲的內容，可那些作歹者如果不獲得本色xìng的監督和獎懲，它們底子不成能主動遏製作歹。

呂布又曾不無驚駭地深切想過，既然權貴統治者作歹的工具是老百姓，當貴族、官吏這構成權貴階層的兩大分支都對老百姓作歹的時候，它們之間憑甚麼相互監督？其成果必定不是相互監督，而是狼狽為jiān，沆瀣一氣，官官相護，這又是被中國三千年汗青所證明的事理！

人治的結果不是賢人統治，而是製造出一批雜種王八蛋來統治群眾、魚肉群眾！這是這個國度三千年血淋淋的汗青究竟所證明的不二結論！

在實際中，高品級者在貧乏監督的環境下，它們會帶頭粉碎次序。對於這一點，孔子恐怕也曉得，但是，基於品級軌製，他獨一能做的就是向高品級者鼓吹他的君子有德和禮樂軌製。在品級軌製實際的限定下，孔子除了鼓吹他的抱負外，其他體例也冇有！這是孔子的不幸可悲可愛之處！

孔子也曉得乾好事的多是高高在上的權貴，對此，孔子獨一能想到的處理體例是向權貴階層正麵倡導禮樂品德，但願權貴們自發地節製**。