第735章 戰爭真爽[第3頁/共4頁]

五年後的永平十三年(公元70年)，漢明帝便以謀反的罪名貶遷了楚王，成果楚王劉英他殺，同時還鼓起大獄，楚王門下來賓和親戚被殺和判刑的千餘人，繫獄的有三千餘人，楚王門下的桑門、伊蒲塞當等僧侶也在此中。明帝的政敵既除，求法之舉便無需求，是以譯出的典範也就緘之蘭台石室而不向社會傳播，並且有鑒於楚王的操縱佛教，因此製止漢人削髮奉佛，佛教受此打擊，以是而後八十年中寂然無聞，毫無有關佛教的史實記錄，到漢桓帝時才呈現了佛教的史實。

當通天教教皇劉辯、教尊呂布、輔漢天師於吉、佐漢天師左慈、護教蓮花聖女王魯蓮、護教香艾聖女趙愛兒、護教芍藥聖女郭芍藥聯名對普天下通天教教徒們收回聖戰令，號令各地通天教教徒挺身而出，為保衛聖教的純潔，英勇地跟外來邪教鬥爭。

支婁迦讖有弟子支亮，支亮有弟子支謙，三人學問賅博，遭到當時的讚美說：“天下博知，不出三支。”特彆對於支謙獎飾說：“支郎眼中黃，形體雖細是智囊。”當時幫忙支婁迦讖翻譯的有竺佛朔，從二人筆受的有信士孟信、張蓮，此時另有康孟詳、竺大力、曇果譯出佛傳，令人瞭解釋迦如來的事蹟。

天子劉辯的聖旨發往各處，各地世家豪強本來都尊信儒家思惟，對佛家思唯有衝突，又因其是外來神靈，又多由西域胡人僧侶傳道，衝突心機很盛，因而各出兵馬，將那些四散的僧侶擒獲，此中所謂得道高僧稀有十人，名傳後代的有安世高、安玄、嚴佛調、支婁迦讖、竺佛朔、支謙等人。

冇錯。嚴禁漢人削髮是漢明帝期間的法律，漢明帝本身對佛教的態度是按捺的，而非人雲亦雲的寵任。

呂布麵前為之一清，阿三們締造出來的神靈不再腐蝕漢人的jīng氣神了，呂布表情非常鎮靜，不得不高傲地大吼一聲：“這場宗教戰役真爽！”(未完待續。)

嚴佛調是臨淮郡人，削髮為沙門，從安世高學佛，以靈帝中平五年(公元188年)於洛陽譯經五部，當時稱安侯、都尉、佛調三人的傳譯難堪繼。佛調又撰《沙彌十慧章句》，是為漢人撰述佛典之始，佛調所譯《菩薩內習六波羅蜜經》也是談六妙門的，同時擔當安世高禪學的有南陽韓林、潁川皮業、會稽陳惠等。

如若將漢明求法與楚王英奉佛二事聯絡起來看，便可體味故事的原委。漢明帝夜夢金人，恰是rì有所思而夜有所夢，可見當時因為楚王交結豪俠，信奉佛教，獲得教眾的擁戴，陣容浩大，有淩逼帝位之勢，引發明帝的深切憂愁，乃至夜夢金人，也就不得不遣使求法，藉此以與楚王爭奪教眾，畢竟這類體例緩不濟急，便下詔安撫楚王。