第五十二章 道德與邪惡[第1頁/共3頁]

接管他，瞭解他，融入他，這纔是一個發財文明的標記，與之相反的，自我隔斷，自我封閉，自我束縛，這絕對是一個險惡的文明。從這一點來看，宗教恰好是人類文明向宿世長的最大桎梏，因為宗教就是最容不得異見的，高喊著品德的標語，卻給不出處理題目的體例，隻會殘暴地扼殺，這纔是真正的險惡。

這意味著起碼在美國的權貴階層看來，X財產向來都不是一種不品德、違法的買賣，乃至恰好相反，因為好處的乾係，統統人都想出去分一杯羹。

不說近當代，人類對於星空的摸索，讓人類的天下觀從宗教的束縛中走出來，隻說人類對本身的束縛，就非常地保守排外。僅僅隻是幾十年前，人們對於分歧種族的通婚，還是驚駭萬分，但即便到了現在，分歧宗教之間的通婚，仍然被以為是不成行的。

同一個胡想，同一個天下，這話聽起來如何那麼得不是味？

如果這類事產生在其他的國度，那就隻要一個了局――總統下台。從這裡也能夠看出，美國文明白實是現當代界最發財的文明，這不但僅隻是因為科技的啟事，更是人們思惟和看法上的一種進步。

宿世的經曆奉告杜邦，很快荷蘭和德國將會通過X買賣合法化，但成果呢？並不像人們擔憂的那樣，會帶來社會民風的廢弛，品德倫理的淪喪，恰好相反，見怪不怪。荷蘭人和德國人這類對X買賣合法化的直麵麵對，讓他們對此更包涵、更開放、更瞭解，相反，其他國度的人，反而冇有因為峻厲的品德怒斥和法律獎懲而帶來任何文明長進步，隻是讓人們的思惟和看法更加地保守封閉，而想要處理的題目，卻一點都冇有處理。

實際就是如此地殘暴！

有一句話是這麼說的，缺甚麼補甚麼。在美國曾經有過一個X調查，成果非常地出人料想，最保守最禁慾的猶他州，竟然是收集X瀏覽最高的地區，這完整和人們的設想相反。以是說，對於任何事情，不是看他在說甚麼，而是看他在做甚麼。

否定汗青，就是叛變；否定本身，就是險惡。

一個保守封閉的文明，是冇有色采的天下；一個保守封閉的人，是可駭險惡的力量。

不管是暗中的宗教，還是可駭的體製，都冇有做到。那麼題目就來了，作為一個品德帝，你該如何做？是一邊高舉著品德牌，一邊任由這些你以為的罪過向著更罪過的深淵中出錯；還是說，如果你真是一個賢人的話，能夠有體例挽救這些你以是為的罪過，亦或是做出一點點的儘力，來減輕這類你以為的罪過。

我們站在所謂的品德製高點上，當然能夠大言不慚，X財產是不品德的，是違法的，是該被製止的。可題目是，你禁的了嗎？從人類出世以來，X財產就向來冇有被完整地給製止掉過。