第一百零三章 靈寶教[第3頁/共4頁]

除此以外，鄭隱還按照司馬遹的叮嚀，在通過靈寶教向世人鼓吹勤奮、英勇、仁慈、包涵等寶貴品格，鼓勵大師主動餬口，通過本身的雙手儘力竄改本身的運氣。

渾沌未開時，元始天尊（盤古）以無上法力開天辟地，並以肉身成績了我們現在所居住的天下，隨後天尊元神回棄世庭。不久以後，天尊感慨人間太苦楚，就以本身為表率締造了一批有聰明的生靈——人類。

但是跟著人類不竭生長，各個部族之間頻繁發作狠惡的牴觸，這時候天尊不忍人間接受分裂之苦，是以他親身將本身一道元神臨凡托生於有熊部落，名叫軒轅黃帝。有熊部落在黃帝的帶領下逐步生長強大，然後又跟另一個強大部落——炎部落融會，最後顛末一番整合後，黃帝同一了當時的中原。

這一次司馬遹一樣撈到很多豪門大才，特彆是陶侃，讓他歡暢了好久，放動手中檔案，他又拿起方纔小鄧子送來的冊子。這上麵是鄭隱大師鼎新後靈寶教的各種規章軌製，司馬遹一條條細心看下去。

在靈寶教呈現以後，關中地區接管改革的少數民族紛繁開端皈依靈寶教，因為一旦成為靈寶教徒眾，不但能接管精力上的指引，更首要的是成為靈寶教就意味著被太子認同。司馬遹對於關中少數民族來講就是征服者、強者。

靈寶教統統資金來源除了接管香火錢、教徒捐贈外，隻能向朝廷申請撥款，這也是司馬遹限定宗教的手腕。當然了，現階段他必定會大力支撐靈寶教的生長。

關中每個郡起碼有一座，在道觀裡，信徒不但能夠獲得精力上的指導，同時還能獲得低價乃至免費的醫務辦事。這點就是鄭隱從司馬遹那邊獲得的開導，中國醫道一貫不分炊，大多數羽士都是醫術高超的大夫。

鄭隱等人趁機開端鼓吹司馬遹乃上每天尊調派下來挽救眾生的神祗，大大加深了關中治下百姓對司馬遹的認同感。特彆是曾經的氐族、羌族等人，在顛末近三年的改革以後，他們已經完整接管新的身份。

在司馬遹躲在洛陽城中忙著爭權奪利的時候，靈寶派大宗師鄭隱正在苦苦研讀當初司馬遹留給他的秘笈。顛末他一個多月的研討、思慮後，鄭隱終究將靈寶派信奉的主神體係給完美了。

司馬遹細心看了看鄭隱送過來的東西，感覺靈寶教的改進事情停止的很順利，起碼鼎新以後，靈寶教變得更加鬆散。或許有人會說，莫非司馬遹就不擔憂宗教力量過於強大，到最後反過來節製朝政嗎？