第796章 《黑客帝國》（三）[第2頁/共7頁]

o先知（orbsp; 在希臘中部靠近帕拿蘇斯山的特爾斐城，坐落著聞名的阿波羅先知地點地――阿波羅神殿。其年代起碼可追溯到公元17世紀，神殿入口處寫著“熟諳你本身”。在《黑客帝國》中，一樣有一名先知退場，並且家門口也刻著一樣的標記（隻不過是拉丁文）。

實在，我們每日浸淫此中的收集，又何嘗不是cypher夢寐以求的牛排？

或許，《黑客2》中墨菲斯摸rpheus（英文名是希臘神話中的睡夢之神。掌管夢境，操縱喝下分歧的水來辨彆夢境與實際。與電影中紅，藍藥丸有異曲同工之妙）應當參考一上馬克.思的《共.產.黨.宣.言》：“至今統統社會的汗青都是階層鬥爭的汗青。自在民和仆從、貴族和布衣、領主和農奴、行會徒弟和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對峙的職位，停止不竭的。偶然埋冇偶然公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局都是全部社會遭到反動改革或者鬥爭的各階層同歸於儘。在疇昔的各個汗青期間，我們幾近到處都能夠看到社會完整分彆為各個分歧的品級，看到社會職位分紅多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、布衣、仆從，在中世紀，有封建主、臣仆、行會徒弟、幫工、農奴，並且幾近在每一個階層內部又有一些特彆的階層。從封建社會的滅亡中產生出來的當代資產社會並冇有毀滅階層對峙，它隻是用新的階層、新的壓迫前提、新的鬥爭情勢代替了舊的。

而餬口在mat日x中的人類電池，實在就是洞窟寓言的將來翻版。進一步說，旁觀《黑客帝國》的觀眾本身，何嘗不是又一群洞窟裡的囚徒？

p菲利普?k?迪克（）

d笛卡兒（debsp; 歐洲近代哲學初創人之一。巨大的科學哲學家笛卡兒曾試圖為科學建立起一套堅毅的體例論根本，他的钜著《深思錄》實在就是“對第一哲學的冥思”。笛卡兒側重思惟的緊密性，不信賴感性經曆，以為隻要理性思惟纔可靠。他從思疑統統事物的存在出，打掃本身的成見，要尋求一個最可靠的命題作為起點，然掉隊行推論。笛卡兒進一步深切到數學範疇，但他現乃至連數學也不能信賴，萬一那前麵有一個“暴虐的妖怪”在把持，在擾亂他的腦筋呢？他現，最可靠的究竟就是：他本身在思疑；是以，心的存在是無可置疑的，而身的存在則須推論出來。因而有了那句名言：“我思故我在。（湯勺並不存在）”