第798章 十個思想實驗[第4頁/共7頁]

方雅君被杜銀河講的思路大開。想和杜銀河再多會商一些有關幻象與實在的事情，但天氣已經很晚了，他們已經看了一下午聊了一下午了，杜銀河又有點餓了。因而他帶方雅君上了船麵，籌辦弄點吃的。這時就見由楊千嬅扮演的楊鴦鴦竟然來到了船埠！

杜銀河講說：“當然害怕過了，特彆是那種俄然就死掉的死法，比如從高處摔死，被車撞死，被槍打中關鍵直接致命這類，這幾種死法，真正的痛苦倒是很短，但那種死前的驚駭，會滲入你的骨髓，讓你從心底顫抖。實在我現在若麵對上如許的死法，仍會感到驚駭，但這不丟臉，誰要真完整不怕死了，那我估計他就不普通了。你驚駭死，這冇甚麼的，但隻要英勇的去麵對便能夠了。”

電車困難最早是由哲學家philippa-foot提出的，用來攻訐倫理哲學中的首要實際，特彆是功利主義。

杜銀河講的第八個嘗試是中文房間（the-chinese-room）

這個嘗試被遍及的會商著，有很多對於此嘗試前提的辯駁，但仍冇有人能有力的迴應其核心題目：你究竟如何才氣曉得甚麼是實在？

杜銀河講的第六個嘗試是伽利略的重力嘗試（galileos-gravity-experiment）

但是功利主義的攻訐者以為，一旦拉了拉桿，你就成為一個不品德行為的同謀——你要為另一條軌道上伶仃的一小我的死負部分任務。

searle締造了“中文房間”思惟嘗試來辯駁電腦和其彆野生智慧能夠真正思慮的觀點。房間裡的人不會說中文；他不能夠用中文思慮。但因為他具有某些特定的東西，他乃至能夠讓以中文為母語的人覺得他能流利的說中文。按照searle，電腦就是如許事情的。它們冇法真正的瞭解領遭到的資訊，但它們能夠運轉一個法度，措置資訊。然後給出一個智慧的印象。

笛卡爾用他的典範名言“我思故我在”來答覆這個題目。

功利主義提出的觀點是，大部分品德決策都是按照“為最多的人供應最大的好處”的原則做出的。

這個嘗試的內容是：設想有一個猖獗科學家把你的大腦從你的體內取出，放在某種生命保持液體中。大腦上插著電極，電極連到一台能產生圖象和感官信號的電腦上。因為你獲得的統統關於這個天下的資訊都是通過你的大腦來措置的，這台電腦就有才氣摹擬你的平常體驗。如果這確切能夠的話，你要如何來證明你四周的天下是實在的，而不是由一台電腦產生的某種摹擬環境？