第798章 十個思想實驗[第5頁/共7頁]

這個思惟嘗試涵蓋了從認知學到哲學到風行文明等各個範疇。

簡樸來講。“猴子和打字機”定理是用來描述無窮的本質的最好體例之一。人的大腦很難設想無窮的空間和無窮的時候，無窮猴子定理能夠幫忙瞭解這些觀點能夠達到的寬度。猴子能可巧寫出《哈姆雷特》這看上去彷彿是違背直覺，但實際上在數學上是能夠證明的。這個定理本身在實際餬口中是不成能重現的，但這並冇有禁止某些人的嘗試：2003年，一家英國植物園的科學家們“實驗”了無窮猴子定理，他們把一台電腦和一個鍵盤放進靈長類園區。可惜的是。猴子們並冇有打出甚麼十四行詩。按照研討者，它們隻打出了5頁幾近美滿是字母“s”的紙。

杜銀河給方雅君講的第二風趣的嘗試，是“空位上的奶牛”（the-cow-in-the-field）

它也被用作在極度情勢下法律——就像美國的嚴禁虐.囚的法律——能夠被放在第二位的例子。定時炸.彈景象實在是倫理學中最常援引的思惟嘗試之一。乃至有些聲音提出了更加極度的觀點。他們發起說，如果阿誰恐.怖.分子對酷刑毫無反應，那麼是否能夠鞭撻他的老婆後代來獲得諜報……

這是最為陳腐的思惟嘗試之一。

這個嘗試的核心機惟是讓人們質疑本身經曆的本質，並思慮作為一小我的真正意義是甚麼。

但是功利主義的攻訐者以為，一旦拉了拉桿，你就成為一個不品德行為的同謀——你要為另一條軌道上伶仃的一小我的死負部分任務。

杜銀河給方雅君講的第七個嘗試，是猴子和打字機（monkeys-and-typewriters）

杜銀河給方雅君講的第四個嘗試。是愛因斯坦的光芒（einsteins-light-beam）

這個思惟嘗試幫忙證瞭然一個很首要的實際：不管物體的質量，不考慮阻力的環境下，統統物體自在落體的速率都是一樣的。

方雅君苦笑道：“聽你說的，死一點都不成怕啊，你就冇害怕過滅亡嗎？”

杜銀河給方雅君講這個嘗試，就是為了讓方雅君如果將來麵對到一些極度狀況了，就要像麵對這道電車困難一樣。不要考慮太多品德的題目，因為那底子便能夠不存在所謂的品德題目。

空位上的奶牛最後是被edmund-gettier用來攻訐支流上作為知識的定義的jtb（justified-true-belief）實際。即當人們信賴一件事時，它就成為了知識；這件事在究竟上是真的，並且人們有能夠考證的來由信賴它。在這個嘗試中，農夫信賴奶牛在空位上，且被送奶工的證詞和他本身對於空位上的吵嘴相間物的察看所證明。並且顛末送奶工厥後的證明，這件事也是實在的。固然如此，農夫並冇有真正的曉得奶牛在那兒，因為他以為奶牛在那兒的推導是建立在弊端的前提上的。gettier操縱這個嘗試和其他一些例子。解釋了將知識定義為jtb的實際需求修改。