第二百六十五章 華夏世界的四大名著[第1頁/共3頁]

“碰上這類嚴厲而賣力的傳授，是彆的門生的福分，對我來講倒是災害呀。”蘇文臉苦得很。

但是你彆覺得冇有了《紅樓夢》，蘇文便能夠堂而皇之地把紅樓給搬過來了嗎？(未完待續。)

這類文章，比如乾寶的《搜神記》，都屬於這個範圍。

他以為與現在的小說定義更靠近的是唐朝傳奇故事，描述人物與故事，並且反應的還是社會餬口，已經靠近現在的小說假造的故事範圍了。

好吧，蘇文隻要無法苦笑。

《莊子?外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以乾縣令，其於大達亦遠矣。”

是的，哪怕因為汗青產生了竄改，一些汗青過程還是產生了，四大名著的呈現，就是最好的明證。

“侯傳授，比來事情多，隻能向黌舍告假。對，是請了假的，還請包涵。”蘇文認慫說道。

蘇文一時也聽得風趣，從速從馬俊武手中搶來條記。檢察他之前的記錄。

這門《當代小說》冇有專門的課本，侯老傳授是以他本身的講義來上課。

畢竟這場麵不是甚麼榮光的場景呀，相反，還讓人有些難堪，當然也就冇法舒暢得了。

他與普通的門生分歧，他無需再多學甚麼知識，他需求的是時候，拿這些時候去思慮，以後“創作”出合適這個期間瀏覽的作品就行。

講台上。侯博望開端講他的課了。

蘇文連連說是，又是作揖，又是報歉，態度低得和狗有得一比了。

這話說得，真諷刺！

冇偶然候，他如何創作？

蘇文不是冇有曆顛末大場麵的人，可這時候還是有點不安閒。

頂著世人幸災樂禍的眼神，蘇文隻能硬著頭皮舉手，說了一聲：“到了到了，在這裡呢！”

是的，這個天下冇有《紅樓夢》！

如果這也算小說，那小說就更難定義了，比如《史記》的那些傳記，誰曉得司馬遷是不是假造出來的呀。

春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，很多學人策士為壓服貴爵接管其思惟學說，常常設譬取喻，援引史事，巧借神話，多用寓言，以便潤色言說以加強文章結果。莊子以為此皆微不敷道，故謂之“小說”

侯博望仍然麵無神采，說：“事情多？這個天下誰事情未幾，你覺得就你蘇文是忙人，彆人就閒得冇事可乾？我來這裡上課，也不是甚麼都無所謂的！”

被幾十號人同時諦視是甚麼感受？

在這門課程上，侯博望先梳理了當代小說的泉源、傳承與生長，以後才詳解各個期間的小說特性。他側重說唐宋話本故事，以為古典主義小說大多以這個期間的故事為範本，最後他舉例中原帝國呈現後纔出世的古典四大名著。

侯博望瞥了他一眼，麵無神采地說：“可貴啊，真可貴，要見你蘇打才子一麵還真不輕易！從開學到現在，每次點名都冇有見你吭聲！”