第六章[第2頁/共3頁]

先不管是驅魔鎮鬼的初級符籙還是簡樸的安然符，畫法都極其繁複，也就是說你在想著畫符筆順的時候，還得兼顧著運轉元氣，付與紙上，如果光是如許，以葉瑾瑜重生以後更加達聰明的大腦來講並不是甚麼難事，難的是在兼顧這兩樣的同時，還得把符籙上的元氣捋順相同在一起，並且元氣漫衍要均勻，才氣使其成為一張完整的符籙。

但是這個時候，有關於符籙之術的筆墨記錄還是很富強的。直到近代十年動亂期間各種貴重的史籍文物遭到了毀滅性的打擊，佛、道殘落，很多術法才失傳了。

葉瑾瑜畫的第一張符，才畫到一半就因為元氣把握的不到位，導致元氣外泄，使得符紙爆裂，元氣散逸，第一張符紙就這麼廢掉了。瑾瑜也不泄氣，失利了就接收失利的經曆，執筆重來。一次不可兩次，兩次三次不可，一百次還不可嗎。

典禮鬆散，瑾瑜也不能搞特彆，嚴格遵循先人前輩的要求擺香案，上香，請神，淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯台。不過這期間瑾瑜也冇閒著，冷靜地在腦筋裡將書中所寫的畫符方法過了幾遍。然後向諸神禱告，禱告完後，瑾瑜握好筆，寧心靜氣，運轉元氣，將元氣附著到符筆之上，開端畫符。

趁著現在偶然候葉瑾瑜從速開端收割，下一次蒔植就不種這些靈植了，要蒔植一些家用的食品，小麥、稻子、玉米、紅薯另有各種蔬菜等，如答應以減輕點家裡的承擔，這個年代政策剛開端竄改除了真正的土豪以外，普通人的家裡月支出不過三百元擺佈，不過幸虧這會東西便宜，並且另有糧票能夠用，還不會買不起吃的，以是瑾瑜家裡的餬口還是能夠的。

畫完符看了看時候，葉瑾瑜冇再擔擱，換好衣服出了空間。趁著爸爸媽媽冇返來，清算了一下房間。

顛末量年滄海變遷，後代之人大多已經不曉得符籙之術是源自於太古巫術，而是以為符籙之術是道家法門，從太古到公元前商周之時符籙之術尚在黃金期間。固然道法也分為了分歧的家數，比如南北之分，但是道門人才濟濟，精通符籙的更是多不堪數，且符術品級相稱的高。直到漢朝巫蠱之禍禍亂朝綱，皇家命令打壓此一脈，符籙之術才進入殘落期。

想到明天還要去大購物，葉瑾瑜又畫了幾張換形符，冇體例，臨南鎮這小處所誰不熟諳誰啊，如果用瑾瑜本身的模樣去買這些東西，說不得被誰瞥見了，多嘴去問葉爸葉媽的話就兜不住了。

《雲笈七簽》卷七《符字》說：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”某些羽士、煉氣士書符時運氣於符上，以之治病，能夠產生必然療效。道書謂：“符無正形，以氣而靈。”