154.第154章 禮與希望[第1頁/共4頁]

就像小時候發憤要好好學習、每天向上一樣，顧同心頭髮了大弘願，並且他也信賴，隻要本身充足的儘力，那麼就必然會實現這統統的，不管，這條路有多麼難！

倉廩實乃知禮節，能夠彆扭的娶到芸娘，顧同將這歸結為亂世當中的恩賜。

回到家中，當顧同把本身的設法奉告給芸孃的時候，冇想到倒是引來芸娘連續串的大笑，隻笑的顧同是丈二的和尚摸不到腦筋。

“他如何能夠如許，女孩子的腳、、、、”

理學之理，不但是在‘存天理、滅人慾’，更是在‘君君臣臣父父子子’、三綱五常這些禮教端方。

對於這些文明上的事情和變動，顧同隻是偶爾閒暇時分聽一聽大戶人家出身的何方老先生講過一些，不過始終感覺離本身很悠遠，加上後代的時候，唯物史觀的影響，讓他對於程朱理學、陽明心學一貫的敬而遠之，以是對這些都不甚體味，感到也不深。

“三郎，我固然不曉得你是從那裡聽到這些話的，但是想來做這些事情的，都是一些窮極無聊的繁華之家才氣做的事情，像費事百姓家中，女人也是壯勞力，如果裹了腳，真像你說的隻要三寸大小，那還如何做重活？比方給咱家廚房做工的忠嬸子，如果她把腳裹了，估計夫家必然會把她休了去！”

固然南宋的理學在韓侂冑的彈壓之下，並不像明清之際那樣的短長、猖獗，但是，理學初興，就已經揭示了他那強大的守勢，現在，在女真人統治下的已有一些大儒開端清算朱子之學，詭計在北地亦構建能夠和程朱之學相對抗的中原官學或者北學，進而彰顯出北地亦是受賢人教養，乃是真正的儒家正統。

但是本日，在旁觀了比柳三變的葬禮要富麗有據、步步依禮、可謂刻薄一百倍、一千倍的夾穀清臣的葬禮以後，顧同這才真正的貫穿到了，士農工商，四民階層所差之大。

凡古之禮，自天子以降之，則王公，則將相，則大夫，則士農工商。

顧同來到城北大營神武軍的駐地時，王仁傑與楊浪的審判事情也恰好結束，一會麵，二人就將彙集到的供詞報給顧同看。

發明事情另有但願，王仁傑和楊浪立即構造人馬，就向那四位女真武將家裡尋去。

心中有所思的顧同冇發明，在此次回到長安以後，接連的幾件事情，已經讓他更多的站在這個天下的角度去想題目，做事情，固然隻是一些片麵的設法，但倒是在主動主動的在想，乃至去儘力竄改一些甚麼，而不是像之前，更多的是順服、機器般的去做事情。

現在的費事事情太多，他所能把握的力量還是太小，談抱負、談人生，總有些浮泛，不實際的感受。

這是禮節，亦是法度。

芸娘倒是冇感覺甚麼，隻是心中忽的發明，本來顧同另有這麼敬愛、天真的一麵。