154.第154章 禮與希望[第2頁/共4頁]

供詞一共四份，被抓的四人幾近冇有再能夠在滿清酷刑之下對峙多久，但是供詞的內容卻不儘如顧同的亦願。無他，隻因為供詞上麵寫到的竟然是彆的四位女真將領，冇有牽涉到夾穀石裡哥。

幾句話，就將關中女人特有的凶暴勁兒閃現的淋漓儘致。

顧同辯證的把本身的兩大抱負總結了一下，然後不由一陣輕笑。

要不是趙秉文倡導的北地官學還冇有完整建立，再加上烽火連綴，老百姓更加重視的是如何吃飽肚子，如何活下命來這些最為實際的題目，對於禮教綱常這些東西冇有精力去理睬，本身也不成能順順鐺鐺的將本身的孀嫂芸娘娶進門來。

“三郎，我固然不曉得你是從那裡聽到這些話的，但是想來做這些事情的，都是一些窮極無聊的繁華之家才氣做的事情，像費事百姓家中，女人也是壯勞力，如果裹了腳，真像你說的隻要三寸大小，那還如何做重活？比方給咱家廚房做工的忠嬸子，如果她把腳裹了，估計夫家必然會把她休了去！”

凡古之禮，自天子以降之，則王公，則將相，則大夫，則士農工商。

顧同不清楚理學的初創人朱熹，作為一個有著*尼姑庵、強霸子媳等等罪過的文明地痞，緣何會成為禮教的代言人，但是，再熟諳到禮教的能力以後，顧同心頭更多的感慨是為本身光榮，為芸娘光榮，為他們兩小我的豪情光榮。

他可不想讓本身的女兒今後報酬地來個甚麼‘三寸弓足’，束腳，培植的不但是女孩子的腳掌，更有人道這些東西。

比如之前他的擔憂是出於權貴階層來對待，是站在後是汗青的角度、站在後代理學窮極生長的思惟上去對待，但是芸孃的話，確切地隧道道的道出了老百姓的心聲。

就在顧同百思不得其解芸娘笑聲中的含義之時，一樣麵帶著幾分笑意的柳師師，纔開口給他解釋道：“束腳？莫非真有你這白癡說的這些事情嗎？我倒是未曾傳聞，不過如果真的有人敢讓姑奶奶我用布條把本身的腳纏裹起來，不再發展，我必定將他的腦袋給砸破，即便是我爹、、、、”說到這裡，柳師師不覺有所停頓，許是大抵想到了才才亡故的柳三變，顧同和芸娘也未曾挑破，由著她默哀了幾秒以後，才聽她持續道：“不管是誰也不可，不但我不可，我的子子孫孫也不可！”

倉廩實乃知禮節，能夠彆扭的娶到芸娘，顧同將這歸結為亂世當中的恩賜。

回到家中，當顧同把本身的設法奉告給芸孃的時候，冇想到倒是引來芸娘連續串的大笑，隻笑的顧同是丈二的和尚摸不到腦筋。