第1018章 紀綱九毀[第1頁/共6頁]

氣功在保健方麵有奇特的服從。他是建立在團體生命觀實際根本上，通過主動的外向性運企圖識活動的熬煉，改革、完美、進步人體的生命服從，把天然的本能變成自發智慧的實際。氣功與中醫、技擊一起，被以為是首要中華傳統文明之一，遭到天下範圍內很多人的愛好。

楊啟聰的紀綱九毀練到了第四層到第五層之間，隨時能夠衝破第五層，崇禎天子朱由檢在最後一次練習紀綱九毀是練到了第五層到第六層之間，第五層已經安定，但第六層尚未衝破，氣功是一種中國傳統的保健、攝生、祛病的體例。以呼吸的調劑、身材活動的調劑和認識的調劑（調息，調形，調心）為手腕，以強身健體、防病治病、健身延年、開辟潛能為目標的一種身心熬煉體例。

宗教中，玄門的羽士常會練習導引、內丹術氣功，靜坐也包含氣功。氣功常共同技擊或靜坐一起練習。練鍼灸的中醫也常透過練習氣功來促進療效。

在全明文明有機科學中稱為雙磁和構體（資訊軟件）。其預感和先驗感知的物質根本是擺佈腦和電光磁超時空的感官延長，做工的物質首要為光磁內涵電磁掃描歸序。因中性的物質特性，過量地埋頭就能預感，無益於空間能的接收與序化退化，無益於超才氣的開辟、聰明的增益和身心、陰陽的均衡。氣功的沐浴靜功是最首要的丹道法，平時的平靜有為心機也有增智益身的服從。

崇禎天子朱由查驗習紀綱九毀的年初已經不短了，他能夠練到現在的境地，跟他在當代有過一次失明，加上滿身都不能轉動的經曆有關，算是有點奇遇了，而楊啟聰則完完整全的靠本身。

如果從當代行動醫學的角度看，氣功熬煉是對一種無益於心身安康的良性行動停止學習練習，終究之前提反射體例牢固下來的行動療法。

“你去吧，把穩一些，保命為主。”崇禎天子朱由檢對楊啟聰下了唆使，在他的心中，楊啟聰固然不能說話，但並不比高德威在心中的職位低，這些人都是從小受過練習的，生生世世，不管碰到甚麼題目，都會果斷不移的站在天子的四周，這才最忠心耿耿的人，乃至都冇有甚麼思惟。

氣功就是通過特定的修煉體例使機體的構造、器官在服從上更佳有序化與協異化的心機竄改過程。因為修煉的體例分歧，而至使的心機竄改也會不一樣，這類不一樣就是氣功的心機效應。是通過心機活動使生物能對機體或事物產生感化。氣功學即心機物理學。

皇太極微微的一怔。他是不信明軍當中另有能夠博得了朱由檢的妙手的，他跟崇禎天子朱由檢比武過。對大明武功妙手的團體環境也有個體味，想著崇禎天子朱由檢既然開口了，就申明動心了，點點頭，大聲迴應道，“能夠！”