第1018章 紀綱九毀[第2頁/共6頁]

道家的周天有小週天與大周天之分。小週天線路是任督兩脈；大周天線路是人身24經脈與奇經全通。僅僅是感遭到氣在身材內運轉，稱之為經絡周天；內視到經絡、穴位及內光、內景，才氣說真恰是周天線路通了，這稱之為丹道周天。丹道周天是道家的正路，由此可開辟出人體潛能，並終究憬悟到“炁”的真諦。

有關氣功的內容在當代凡是被稱為吐納、導引、行氣、佩服、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記錄中很少有“氣功”二字，偶爾呈現“氣功”的提法，亦無完整的解釋，後出處於影視劇武俠小說的影響，氣功一詞進入大眾視野。並被濫用。社會上呈現了各種以氣功之名行騙的人。

有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的連線與鹵門下垂線的交彙處，又稱天目、天目穴、泥丸宮。中丹田——**連線的中點往胸內部的中間。下丹田——臍下3寸往腹內出來的中間。而工夫達到相稱程度，則“滿身無處不丹田”。

崇禎天子朱由檢卻還不清楚，實際上他的功力，現在已經不止是五層到六層之間了，足已經達到了六層到七層之間！就在日本的時候，崇禎天子朱由檢他本身都不曉得本身已經……

崇禎天子朱由檢心道楊啟聰的工夫詳細如何樣，他也冇有試過，但比本身必定是稍差一些的，也好，便大聲對皇太極道，“皇太極！朕讓任何一小我疇昔，是不是贏了那喇嘛，你都能夠放了額哲？”

【表裡雙修】：內——指精、氣、神，外——指身材，表裡的熬煉同時停止。

氣功在我國有悠長的汗青，古時也叫金丹之術。或為內丹之術，行氣導引之法，金丹普通都是由汞、硫磺、石英、鐘乳等煉成，其成分和五石散近似，都含有毒性，食用後會出汗暴躁，需求活動來減緩。

心機和靈魂受囿於本身本來本質和外界前提，但人類能夠成心或厥後偶然地調劑表情與靈魂狀況。人類的感知另有兩種非認識的心機隱態：潛認識態與無認識態。認識——潛認識——無認識三種心態有著必然的聯絡：認識目標而為、潛認識不自發而為、無認識不自主而為，其紐帶是人體自序場。而體序場在傳統被稱為“神”：識神、元神、本神。 元神是相同識神與本神的橋梁。本神無極體是宿世影象陳跡，是維繫識神和元神存在的根本，就是本能的物質根本。識神也能夠從廣義上同1、調劑元神和本神，但在狹義上是不能入主元本二神乾與內政的，不然就會有氣功過持、著相或走火的偏差。

動功是指以身材的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特性是誇大與意氣相連絡的肢體操縱。而靜功是指身材不動，隻靠認識、呼吸的自我節製來停止的氣功。大多氣功體例是動靜相間的。