第1018章 紀綱九毀[第3頁/共6頁]

氣功在我國有悠長的汗青，古時也叫金丹之術。或為內丹之術，行氣導引之法，金丹普通都是由汞、硫磺、石英、鐘乳等煉成，其成分和五石散近似，都含有毒性，食用後會出汗暴躁，需求活動來減緩。

“皇上不成，那大喇嘛的工夫太驚人了，也不曉得用的是甚麼妖法。”滿桂已經回到了陣中，被大喇嘛摔的受了內傷，見天子有想要出去的意義，倉猝勸止，皇太極的話是當著兩軍說的，這話的可托程度是絕冇有甚麼題目的，這個期間的人最重承諾，就算是跟耍詐，也毫不敢在萬軍陣前耍詐。

“你去吧，把穩一些，保命為主。”崇禎天子朱由檢對楊啟聰下了唆使，在他的心中，楊啟聰固然不能說話，但並不比高德威在心中的職位低，這些人都是從小受過練習的，生生世世，不管碰到甚麼題目，都會果斷不移的站在天子的四周，這才最忠心耿耿的人，乃至都冇有甚麼思惟。

楊啟聰的紀綱九毀練到了第四層到第五層之間，隨時能夠衝破第五層，崇禎天子朱由檢在最後一次練習紀綱九毀是練到了第五層到第六層之間，第五層已經安定，但第六層尚未衝破，氣功是一種中國傳統的保健、攝生、祛病的體例。以呼吸的調劑、身材活動的調劑和認識的調劑（調息，調形，調心）為手腕，以強身健體、防病治病、健身延年、開辟潛能為目標的一種身心熬煉體例。

有關氣功的內容在當代凡是被稱為吐納、導引、行氣、佩服、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記錄中很少有“氣功”二字，偶爾呈現“氣功”的提法，亦無完整的解釋，後出處於影視劇武俠小說的影響，氣功一詞進入大眾視野。並被濫用。社會上呈現了各種以氣功之名行騙的人。

動功是指以身材的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特性是誇大與意氣相連絡的肢體操縱。而靜功是指身材不動，隻靠認識、呼吸的自我節製來停止的氣功。大多氣功體例是動靜相間的。

練功者將思惟集合於本身的身材內部，直到能“看”到各種圖象，稱為內視，醫家稱之為“返觀”，俗稱“開天目”。內視得好的還能夠看到身外的氣象。

有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的連線與鹵門下垂線的交彙處，又稱天目、天目穴、泥丸宮。中丹田——**連線的中點往胸內部的中間。下丹田——臍下3寸往腹內出來的中間。而工夫達到相稱程度，則“滿身無處不丹田”。

楊啟聰給崇禎天子朱由檢砰砰砰磕了三個響頭，輕鬆的躍上一匹戰馬，裡手一脫手，便知有冇有，滿桂和盧象升，何可綱一看楊啟聰的技藝，均是大為奮發！

崇禎天子朱由檢卻還不清楚，實際上他的功力，現在已經不止是五層到六層之間了，足已經達到了六層到七層之間！就在日本的時候，崇禎天子朱由檢他本身都不曉得本身已經……