第四卷 十三、痛苦的征服者[第1頁/共4頁]

現在永聚島的精靈還是充滿了仇恨，但是仇恨的工具已經過悠遠的外族變成了仇恨之神本身。不過巨大的薛佛拉斯殿下和他在地上的仆人們毫無檢驗之意。薛佛拉斯的神職就是仇恨，正如風暴之神塔洛斯的力量來源於人們的驚駭一樣，薛佛拉斯的力量也來源於公眾的仇恨，與信徒數量乾係不大。

按理來講，永聚島是精靈王國，也是薛佛拉斯教會節製最周到的處所，也是這個殖民政權的根底，理應加以虐待纔對。但是自古以來，就有一條規律。越是被統治者節製得牢的人，統治者就越忍不住要冒死欺負。看著一群能隨便欺負地人，而忍住不欺負，這對帶領人的品德要務實在有點太高。

當日軍兵士在火線“玉碎”的時候，特高課和憲兵卻在海內作威作福，用手頭節製的日用品來逼迫軍屬任其為所欲為，前期的慰安婦也根基是強征的，乃至有“義士”的遺孤在憲兵“勸說”下“誌願”插手的。山下奉文在菲律賓和麥克阿瑟苦戰的時候，軍部還在貪汙應當給他的燃油和糧食。

“‘幽靈玫瑰’當然殘暴凶暴，但是她畢竟出世入死。給國度和群眾帶來了實實在在的好處。但是現在的薛佛拉斯教會……”丹尼爾不肯意再想下去，放下了報紙，同時感受肚子有點餓了。

麪餅又乾又硬，燻肉也較著冇有放充足地香料。咬上去有很重的腥味。丹尼爾皺著眉頭，逼迫本身咀嚼著一點分歧胃口的食品。而劈麵卻傳來了雞湯的濃烈香味，從視窗往下看，另有一車車的新奇生果和蛋糕點心在往軍需部內裡運。憲兵們也結束了上午的巡查，衝進軍需部去犒勞本身地肚子。模糊約約。另有“慰安隊”少女柔媚的歌聲傳來。聽得丹尼爾直想落淚。

當然，薛佛拉斯教會也不是一開端就如許的，不然它底子就不成能把握國度大政。在外洋戰役方纔開端的時候，薛佛拉斯教會的牧師和信徒都是猖獗的愛國者和恐懼的敢死隊，為了國度的強大不吝支出本身的統統，在疆場上永久衝殺在最前麵，卻對小我得失毫不計算。對外族來講，他們是可駭的屠夫和打劫者，但對永聚島的精靈們來講，他們倒是心中最值得佩服的帶領者和仇人。“幽靈玫瑰”索非亞・利亞頓就是阿誰期間的意味之一。

那些權貴享用的財產都是她們的丈夫和父親用生命從疆場上換來的，卻要用如此屈辱的體例才氣落到真正該當獲得的人手中。

就在都會住民餓死的時候，日本西部的港口上還堆積著大量從東北、朝鮮和台灣搶來的糧食，但是因為辦理混亂和報酬併吞，一向到腐臭也冇有分發下去。如許的侵犯戰役，打下去又有甚麼意義？

隻要全部種族充滿仇恨，就能成為仇恨之神薛佛拉斯的力量來源，至於仇恨的工具到底是誰，高貴的神明底子不在乎！