一百三十八、聖君臨朝，大政奉還！（上）[第1頁/共6頁]

比來有件趣事，那位長輩前兩天又去印度了，這回總算是冇乘船，而是坐汽車，一起果斷隻喝礦泉水，然後返來持續歎苦經――印度當局把天下上百個都會的地名都改了，比方將班加羅爾改成班加魯魯，辦事人又不堅固，成果之前寄出的國際郵包不曉得發到了哪兒。

但如果不去看究竟狀況，單是從法律上解釋的話，這還真的是一個宮廷找了另一個宮廷在辦停業外包，即相稱因而北朝皇室在向南朝皇室借用舞姬和樂工……

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千年之前安然朝皇家宮廷的昔日盛況，早已成為了冇法追隨的誇姣回想，而天照大禦神後代子孫的權勢聲望，也已經在這個國度淪喪得太久啦

至於寺人寺人？東洋列島因為自古以來就不如何豢養家畜，貧乏獸醫，故而閹割技術極差，既不懂止血更不曉得如何防傳染化膿，閹起人來幾近是閹一個死一個，底子就冇有甚麼“出產”寺人的才氣……

――舊事不堪回顧啊

然後，在目標地四周的某座小都會，又從旅店視窗有幸觀賞了一場宗教戰役――印度教徒與穆斯林的大混戰，比王朔書中的紅衛兵巷戰可要給力多了。

望著鏡中本身神采飛揚的模樣，年青的仁孝天皇不由得悄悄地感喟著。

是以，皇室每年這點不幸的田賦支出，光是保持皇室成員的用飯穿衣，創辦幾次必不成少的禮佛祭神之事，再補葺保護一下宮殿，就已經是比年赤字，入不敷出。因為雇傭不起充足數量的灑掃仆人，很多陳腐的宮殿院落隻能任其荒廢，更冇錢在宮中常備一大幫費錢如流水的舞女和樂工……

全數ji女一概都打扮成安然朝宮廷仕女的裝束，練習當代宮廷歌舞，另有尚侍、女禦、換衣之類貨真價實的內廷女官職位――用三百文一個的代價，從萌釘宮惠子內親王那邊批發來的正統後南朝官位；對於嫖客則一概稱殿下、公子，還安排了複古外型的牛車賣力接送；乃至就連拉皮條的小廝，都穿戴便宜布料仿造的公卿朝服，掛著采女佑之類的官職……務求營建出千年之前安然朝宮廷的風雅浮華氛圍。

因而，佩裡提督當即就用刺刀、皮鞭和靴底，完整撕掉了京都這個稻草人朝廷的最後一層遮羞布，給這位妄自負大的天皇陛下好好上了一課，令人印象極其深切地奉告了他甚麼叫做“半殖民地國度”，甚麼叫做“弱國無交際”，甚麼叫做“掉隊就要捱打”

按說即便是被豎起來當傀儡的初級犯人，公卿皇族起碼也應當能被幕府扶養得衣食無憂纔是。可究竟上，因為皇族人丁代代繁衍，而幕府劃撥的領地卻從無增加，是以皇室的日子是一年不如一年，越到後邊就越緊巴，隻能勉強過著撐不死、餓不著的日子，吃點粗茶淡飯罷了。