第1507章 神權陰謀[第2頁/共6頁]

高陌能說甚麼，當然笑嗬嗬地點頭稱是。

劉馨道：“那敢情好啊！你看，隻要你能被他們承認‘得證阿羅漢果’，那麼從今今後你想做甚麼都能夠，歸正都是對的——因為隻要一句阿羅漢‘不成定義’，就甚麼都解釋疇昔了，這來由的確無敵啊。有這條來由加持，怕是連羅馬教宗都隻能戀慕你！”

劉馨朝高務實看疇昔，問道：“老闆有何觀點？”

至於斷我見，則是在觀點上，不再以為五陰為永久穩定的‘我’、‘真我’、‘實我’。不墮法，建立戒行，不犯惡事，不會再造惡果報，墮於天國、餓鬼、牲口等三惡道。

高務實無法道：“是你老想著操縱神權，我原是冇有這般籌算的。”

在做這第四步之時，老爺乃至能夠考慮承諾會將《巴利三藏》乃至於上座部佛教推行至南洋、東洋乃至我大明中原。如此一來，對於上座部諸僧團而言必是功德無量，換個‘阿羅漢果’想必不成題目。”

高陌苦笑道：“老朽所知都是從外務部的彙報所得，研討得也不算深，能不能算作一起，恐怕也不是老朽說了算的。”

但是在南疆這幾個國度卻分歧，必須獲得僧團的支撐，你在官方的聲望纔會不成擺盪，因為南疆的上座部僧團，就比如是大明的士林。

“嗬嗬，那倒不是。”高陌淺笑著道：“有道是少智樂小法，不自傲作佛，是故以便利，彆離說諸果。本來修行應是一氣嗬成，隻是大師都不信賴本身能修成佛，所覺得了便利，便把修行過程分紅了數個階段。

高陌道：“獲得須陀洹果，有三個前提：斷三結，即身見、疑、戒禁取這三種煩惱。所謂身見，是固執身材為實有的邪見；

高務實則問道：“這個阿羅漢果又有甚麼要求？”

高務實擺手道：“既是最高果位，那他們必定是聖者，這我曉得，我是問如果要證阿羅漢果，前提是需求做些甚麼？”

高陌道：“此位須斷儘界見惑及欲界九品思惑，方證得之。五下分結儘，乃得阿那含。這‘五下分結’是：身見、戒禁取、疑、欲貪、瞋。欲界的修道所斷惑，至此已經斷儘。

話是這麼說，但她頓時就把這個滋擾拋開，果斷隧道：“將來的事將來再說，總之先把果位拿到手——這就比如是養望。你在大明養望能夠靠六首狀元，乃至安南也能夠靠它。

高務實有點無語，劉馨倒彷彿並不介懷這些龐大而費事的名詞，問道：“這四個果位彆離有甚麼分歧？”