第291章 幸南京（七）內守備[第1頁/共5頁]

明中期時，朝廷以為南京高層的權力還是過於集合，便於景泰三年增設協同守備一人，也以公、侯、伯等勳貴擔負。按例，協同守備也會兼領五府事。

以是說，隻要南京冇有天子駐蹕，南京守備寺人就幾近能夠說是在代行皇權。

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至於要說實權，那就要分太多種環境，很難說得清楚了。不過假定隻說平常時候，那麼大抵上是如許一個狀況：

“啊哈？”田義聽得樂出聲來，點頭道：“你小子眼色練出來很多，但這目光還是淺了。咱家可冇有穩坐垂釣台，也不是八風吹不動，不想去聯絡聯絡……實話奉告你，咱家現在也是急著回府，要不然待會兒那位靖國公的堂侄到我府上，豈不無人歡迎？”

在如許的環境下，明中期今後，每次停止“南京守備廳集會”時，守備寺人常常列在第一名，這也證明守備寺人的職位高於南京守備。

實在如果遵循“禮法”來講，“南京守備勳臣”因為必須由勳貴擔負，而南京勳貴按大明軌製，每一名都是“超品”，實際上應當是“職位”最高的；如果不考慮禮法而考慮親疏，那麼“南京守備寺人”因為是司禮監外差，是天子的“三千裡外親臣”，則他就應當是職位最高的。總之，不管如何不該該是“南京兵部尚書參讚機務”排第一。

不過仁宗在位不敷一年，遷都南京半途短命。宣宗即位後，他不同意遷都，但持續保持仁宗的部分做法，仍然稱北京為“行在”，而稱南京為“京師”。

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“嗬嗬，嗬嗬！”田義頓時笑了起來，對勁隧道：“好，很好，咱家曉得了。”頓了一頓，又問道：“張信與趙昇二位現在身在那邊？”

如許一來就剩下內、外守備。大要來看，南京守備勳臣與南京守備寺人是一個級彆的職務，二者因為分了表裡，也就互不統屬。但之前說過，守備寺人是司禮監的外差，其本人是在司禮監掛職的，有了這層顯而易見的親疏之彆，南京守備勳臣的實際職位就大打扣頭了。

直到英宗即位後，纔在軌製層麵明白了兩京的乾係，再次以北京為都城，南京為留都。而後，兩京製構成定製，直至大明滅亡。

田義想了想，點頭道：“此時纔想著串供，未免有些遲了。何況事已至此，不搶著沈閣老明日入宿春和宮之前先和他十足氣，反而去見二位勳臣，實在不知所謂。”

對於“大明南京”的權力體係，後代最常見的說法就是“三大重臣”說，即南京兵部尚書、南京守備勳臣、南京守備寺人並列為南京體係三大巨擘。這說法的確冇錯，但簡樸一句“並列”實在並不能申明“三巨擘”的權力格式細況。