第九十九章 最後一條通道1[第2頁/共4頁]

說實話這福州的美食，經你這麼的一侃，那他孃的，我倒真想嚐嚐這些甘旨好菜，看你的模樣說的頭頭是道的，又不像是胡侃亂吹的，平分開這座土窖後，你必然要帶我們嚐遍那福州的美食，要不然的話，胖爺我第一個就不承諾”。

但是火線隧道的四壁和頂壁及通道的空中，滿是由野生砌成平整的石磚貼在大要之上的，每塊石磚都是正方形，大的約有五六個平方的麵積，小的也有半個平方，大小是按照實際地形，公道的砌成整整齊齊，的貼在四壁及通道頂麵，另有通道的空中，渾然與石壁隧道構成了一體，表麵非常美妙，比起當前內裡的磁磚水準絲豪不差。

隧道四周幾近繪全了佛教天下的各種氣象，以及各種佛、菩薩的形象，都是應有儘有，形狀描畫新鮮的有血有肉，給人有著栩栩如生的感受，這條墓道的確能夠叫做佛畫隧道。

實在佛原意是，佛意乃是者，心也，空性是也，本質本心是也，能覺統統之本體，萬物之源，李太陽書法亦名太極是也，何為太極？無極而太極，即冇有極性、冇有屬性、冇有色相、無生無滅的本質，故名為佛性，名為法身，名為真如，名為摩尼珠，名為如來藏，此佛身，非色身，非人緣身，非有漏之身，如果如此，那個學佛？

而在中國佛教有二大分支體係，一是信奉人數最為浩繁的漢化佛教，再一個就是藏傳佛教“藏傳佛教首要受中國漢地佛教和印度佛教的影響，以是、藏傳佛教文明也主如果藏、漢、印三流彙融。

我一看本身越說嘴就越冇把門的了，敢快將話鋒一轉：“那甚麼，同道們誇姣的遠景正等著我們去享用，我們必然要咬緊牙關，挺過這長久的暗中，不久的將來，我們就能踏遍天下各地，激辯八大菜係，讓那些說我們冇出息，冇有吃相的人都見鬼去吧，兄弟們為了我們的光亮前程，給我向前衝…。。”。

“佛，梵文buddha音譯“佛陀”的簡稱，意譯為“覺者”、“知者”、“覺”，覺有三義：自發、覺他（使眾生憬悟）、覺行美滿，是佛教修行的最高果位，據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，隻要佛才三項俱全。小乘講的“佛”，普通是用作對釋迦牟尼的尊稱，大乘除指釋迦牟尼外，還泛指統統覺行美滿者。

若實無此心此質此體，統統人物，即同虛無，若從虛無中生，何覺何受？何樂何必？何動何靜？本質雖有，不以色見，本質雖小，不即是無。

我舉起熊熊燃燒的氣火把，第一個走入了通道，他們也緊跟著尾隨進入，大抵走了幾分鐘的時候，在隧道的火線俄然呈現了一個拐點，這條通道寬足有五六米，高有三米多的高度，空間非常寬廣，通道四壁和隧道的頂部，滿是些崎嶇不平的山石，這是條野生決計開鑿的隧道，我們拐入火線的彎道後，擺在我們火線的，是條筆挺通向火線的隧道，隧道的空間大小都差未幾少。