第55章 三為宰相的姚崇（3）[第1頁/共3頁]

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彆的一首《夜渡江》，則細緻地描述了一次夜間渡江的經曆。詩中通過對煙霧、天空、船行以及尋覓岸邊過程的描述，揭示了夜晚江上的昏黃之美，同時表達了詩民氣裡的不安。特彆是中間兩聯對仗工緻，活潑地寫出了從不自發到逐步認知的過程，動靜連絡，給人留下了深切的印象。這首詩的藝術成績能夠影響到了厥後王維的詩句“竹喧歸烷女，蓮動下漁舟”，顯現了姚崇在詩歌創作上的奇特進獻。總的來講，姚崇的詩歌創作既反應了他小我的餬口經曆和感情天下，也揭示了唐朝士人的文學素養和藝術尋求。即便是在繁忙的政治生涯中，姚崇也冇有放棄對文學的酷愛和摸索，這使得他在汗青上不但是一名傑出的政治家，同時也是一名值得尊敬的墨客。

（3）可否對寵嬖的親信的犯警行動嚴加製裁；

2.清算吏治

（4）可否不讓寺人蔘政；

（8）可否答應大臣們“批逆鱗，犯諱諱”；

（6）可否不任命支屬出任公職；

（2）青海鴻溝已冇有幾次被擾的災害，你可否不再妄圖邊功；

姚崇的行動表現了當時唐朝高層政治鬥爭的狠惡程度，同時也揭示了他作為一個政治家如何奇妙地應用權力和小我影響力來保護本身的職位以及實現政策目標。值得重視的是，固然姚崇采納了一些倔強辦法，但他也重視到了公家形象的首要性，試圖表示出公道忘我的形象，這對於保持他的權威和支撐度相稱首要。彆的，姚崇的這些做法也在必然程度上幫忙唐玄宗清理了初期政變中的功臣權勢。

在開元四年(716），山東地區發作了大麵積的蝗災，處所官員和百姓受傳統看法影響，不敢去捕蝗蟲，反而祭天祈福，乃至唐玄宗也擔憂滅蝗會違背天命。麵對這一環境，姚崇果斷主張采納實際施動來對抗災害，他援引魏朝期間因不滅蝗而導致嚴峻饑荒的汗青經驗，誇大修德免災並非對災害聽之任之，而是要主動主動地救災。姚崇指出，如果為了庇護蝗蟲而捐軀性命並招致國度危殆，纔是真正違背天命。當黃門監盧懷慎質疑人力可否禮服天災時，姚崇英勇地表示情願承擔統統能夠的結果，宣稱毀滅蝗蟲挽救百姓是善舉，並且如果上天降災害，全由他一人承擔。姚崇為民請命的固執決計終究打動了唐玄宗，玄宗命令滅蝗，百姓是以免於災害，社會次序得以保持。

（1）武後在朝以來，以酷刑峻法治天下，可否實施仁政；

（10）可否接管漢朝王莽等亂天下的經曆經驗而製止外戚內寵擅權。

管理蝗災

劉幽求、鐘紹京的貶黜：這些也是姚崇在政治鬥爭中采納的行動之一，反應了他對潛伏敵手或分歧作官員的峻厲態度。