第62章 剛正不阿的張九齡（3）[第1頁/共2頁]

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正如清朝學者屈大均所言：“粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。”這番評價恰如其分地點出了張九齡在嶺南詩歌史上的初創性進獻。張九齡留下的《曲江集》至今仍傳播於世，成為研討唐朝文學及嶺南詩歌的首要文獻質料。他的作品不但是小我藝術才調的表現，更是期間精力的反應，對中國古典詩歌的生長產生了深遠而耐久的影響。

文學方麵的成績

張九齡，作為唐朝一名傑出的政治家和墨客，在文學創作上擔當和生長了前人的服從，同時又以其奇特的藝術氣勢影響了後代的詩歌生長。他與張說同為開元期間的首要文人，但二者的詩風有所辨彆：張說的作品多是稱道功業抱負，而張九齡的作品則更重視表達小我在宦途進退之間死守高潔操守的品德抱負。

政治方麵的主張

張九齡，這位詩文並茂、才調橫溢的文學巨擘，在唐朝詩壇上占有著舉足輕重的職位。繼陳子昂以後，他以雄渾之筆力排齊梁期間的頹靡之風，追溯漢魏期間詩歌的骨力與精力，為盛唐詩歌的繁華斥地了新的局麵。張九齡以其不凡的詩歌創作和顯赫的政治職位，不但影響了一代詩歌的生長，更是成為了連接初唐與盛唐詩歌竄改的關頭人物。他的詩歌氣勢獨具特性，既表現了嶺南地區豪放亢直的民風，又反應了他本人樸重不阿的脾氣。是以，張九齡的作品常常揭示出了一種“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健之美，同時包含著“雅正沖淡”的盛唐氣度。比方《望月懷遠》這首膾炙人丁的詩篇，通過“海上生明月，天涯共此時”的絢麗氣象，表達了深遠的感情思念，成為了千古歌頌的典範之作。

人物總評

張九齡的詩歌具有“雅正沖淡”的特性，長於通過興寄伎倆來傳達感情，情辭委宛而不直白，常以芳草美人等意象依托本身的誌向和情懷。特彆是他的《感遇》十二首，不但揭示了其高貴風致，也表現了楚辭的影響，以及“風”、“騷”的情韻。彆的，張九齡對天然風景有著深切的感受力，特彆是月夜之景，能夠將景象融會，達到物我合一的藝術境地。比方，他的詩作《望月懷遠》中的名句“海上生明月，天涯共此時”，既描畫了絢麗的天然景觀，又表達了深切的感情思念，成為了千古傳播的典範之作。

尤其值得重視的是，張九齡具有遠見高見。他曾警告唐玄宗，指出安祿山“貌有反相”，預言如果不加以防備，此人必將成為將來的大禍害。遺憾的是，這一明智的諫言並未被玄宗采取。當安史之亂髮作以後，唐玄宗流亡蜀地之際，回想起了張九齡生前的忠告，玄宗不由痛哭流涕，並調派使者前去祭奠這位已故的賢相。張九齡的平生，不但表現了他作為政治家的聰明與勇氣，也彰顯了其作為文人的高潔情操與深遠影響。