第四百一十六章 世界[第1頁/共3頁]

天下不但是人類的，它是屬於餬口在此中的統統生物，宇宙也不是人類的，光天下與非光天下的分歧，培養我們處於分歧的態，而我們處於其他時空中也不必然就會落空生命，但當我們處於其他時空中後是甚麼樣呢，或者我們再回光天下後，就是所謂的時候停止。

時候是永久向前的，是統統事物發源和消逝的奧妙，是統統答案的保藏夾。

‘魔狼之眼’的才氣實在是靠近於時候的一種才氣，在‘魔狼之眼’的察看下，統統事物的挪動都會呈現幾十倍的放慢，這類才氣就是時候的才氣，但是目前林楓隻能在‘魔狼之眼’中感遭到時候的存在，以是林楓才特彆焦急想要獲得這份力量。

天下開端於地球生命呈現的那一刻，冇有生命呈現的地球，隻是以本原情勢而存在著的宇宙的一部分。人們對天下的描述，就是對以天然情勢而存在的生命環境裡存在的統統生命事物的範圍描述。宇宙冇有肇端，天下有肇端，當統統生命結束的時候，就是天下結束的時候。天下有了肇端，就有了能夠用時候來描述的前提，天下有範圍，就有了能夠用空間來描述的前提。在生命的時空觀點裡，人類就有了汗青、有了文明、有了社會、有了民族、有了國度、有了天下範圍內統統的觀點辨彆。

時候是一個較為籠統的觀點，是物質的活動、竄改的持續性、挨次性的表示。時候觀點包含時候和時段兩個觀點。時候是人類用以描述物質活動過程或事件生過程的一個參數，確定時候，是靠不受外界影響的物質週期竄改的規律。比方月球繞地球週期，地球繞太陽週期，地球自轉週期，原子震驚週期等。愛因斯坦說時候和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸實際以為，宇宙從一個奇點處開端，這也是時候的起點。

但是在此之前，林楓必須曉得天下是甚麼，時候是甚麼。這些質料都在市的質料庫裡。

時空本不存在，有無隻是生命認識與存在事物之間的所處乾係，本身也不存在，也隻存在於觀點裡，天下本身也是個觀點，因生命的呈現而開端。宇宙的觀點冇有有無，無形無態，而天下的觀點裡有有無，天下存在著形狀。天下形狀因人的思惟認識的分歧而分歧，分歧的天下形狀就是人各自的天下觀。

人間統統事物不管是以觀點的情勢存在，或是存在著的觀點化，都可用有無來表達，因人的認知熟諳而表現出人的代價，構成有代價的天下，天下有代價，天下的代價就是閃現出世命的真善美。天然存在的天然事物，社會存在的社會事物，汗青存在的疇昔事物，知識培養的將來事物，文明產生的事物，國度與民族的文明差彆，生物的演變，人類的文明，社會的展，科技的進步，人類本身對真善美天下的不懈尋求，共同構成了一個五彩繽紛的天下。