第二十七章善行無跡，善言無瑕[第1頁/共3頁]

--範應元

長於計數的人，不必利用籌馬；

5．最高超的工夫和境地是天然天成，渾然一體，瞭然無痕；最高超的行動，都是執道而行，審時度勢，順其天然，毫不想當然，或者一廂甘心腸勉強為之。很多時候，采取有為工夫是最不高超的工夫，不能獲得勝利。

[8]要妙：高深奧妙。

善行無轍跡[1]；

秦二世元年，匈奴的冒頓單於登基。

[6]襲明：內藏聰明聰明，不過露。襲，袒護。

由此可見，冒頓單於"雖智大迷"，長於守柔守弱、深藏不露的工夫。不到機會，決不脫手。機會一到，一舉勝利。

賢人不以教員為貴，不以資質可珍惜，統統靠得意。

此時，東胡國正在強大期間。東胡國君傳聞冒頓殺父登基，便派使者對冒頓說："我想要頭曼的千裡馬。"冒頓單於說："為甚麼你也喜好這匹馬呢？"但還是滿足了東胡國君的要求。

是以賢人常善救人，故無棄人；

[2]瑕謫（zhé）：不對，缺點，瑕疵。

世俗之人，行而有跡，言而有過，數而有失，情竇開而不能閉，民氣離而不能合。非惟自棄，而所行所言不善，人物皆被其無窮之害矣。賢人常善救之，俾歸真道，各得其所，故交無棄人，物無棄物也。賢人救人物之道，至公忘我。

[7]資：鑒戒。

--範應元

善閉無關楗[5]而不成開；

註釋

救人於危難當中，非救之大者也。方其流轉存亡，為物所蔽，而推吾至明以與之，使暗者皆明。如燈相傳襲而不斷，則可謂善襲人矣。

長於行走的人，不會留下陳跡；

[1]轍跡：軌跡，車行留下的陳跡。

善結無繩約而不成解。

2．天下萬物各有其性，各有其才，各有所屬，賢人恰是看到了這點，以是長於操縱萬物，不放棄、不遺落任何一個，有教無類，使之各適其性，各儘其才，各儘其用，各得其所。而如何做到這一點？答案是：天然有為，讓各物闡揚天然之性，遵循本身的規律生長本身，都能生長好本身，天下天然可達到大治。這是合適大道的，是隱而不遺不露的聰明。

是謂要妙[8]。

東胡國君以為冒頓無膽無識，因而派人來，說想要一個閼氏。

譯文

因而，冒頓攻打東胡國。因東胡國一向輕視匈奴，毫無防備，以是麵對來敵，一時手足無措，潰不成軍，東胡國大敗。

不貴其師，不愛其資，

--蘇轍

[5]關楗：栓梢。

不善人者，善人之資[7]。

這就是遵守大道瞭然無遺的聰明。

--憨山德清

賢人長於物儘其用，而無物不消。