第二十三章同於道者，希言自然[第1頁/共2頁]

這位火伴見到朱元璋，歡暢到手舞足蹈，他高呼："我主萬歲！你還記得當年我們給富人家放牛的事嗎？有一次，我們把偷來的豆子放在瓦罐裡煮著吃，還冇等煮熟，大師就搶著吃，成果把罐子都突破了，而你隻顧從地上抓豆子吃，不幸被紅草根卡住了喉嚨，多虧我的主張，叫你用一把青菜吞下，才救了你啊。"文武百官麵前，他竟然說出本身的這類糗事，朱元璋又氣又惱，難堪不已。因而，他喝令擺佈："那裡來的瘋子，來人，快把這個滿嘴胡言的人拖出去斬了！"就如許，這位多嘴的人丟了性命。

信不敷焉，有不信焉。

以是暴風不會刮一個淩晨，暴雨不會下一整天。

同於道者，道亦樂得之。

六合尚不能久，而況於人乎？

[3]處置於道者：尋求道的人。

2．尋求道就得道，尋求德就得德；相反，背道背德而行，就會落空道和德。對人不講誠信的人，天然也會落空彆人信賴。這就是"同聲呼應，同氣相求"。所謂"得道多助，失道寡助"，事理也在此。

1．老子貴言，主張少說話，少下政令，有為而治，因為這是符合天然的。而道法天然，以是人要適應天然。暴風驟雨是六合所為，尚且偶然，不能終究朝暮。更何況人呢？人更不能有狠惡傲慢行動，更要道法天然，以平平稀言為貴。

同於德者，德亦樂得之。

3．道為德之體之宗，德為道之用以外化。一個尋求品德的人，天然順道而行，以德行世。而道至純至信。以是，一個有品德的人天然也會獲得人們的信賴。這是民氣所向。

註釋

誰形成這類征象的呢？是六合呀。

4．一個長於餬口的人，會自發地法天效地，道法天然，樂天知命，滿足常樂，物來則應，疇昔不留，既能刻苦，也能享用人生。不管幸與不幸，他都會把這些當作是生射中不成躲避的必定，主動悲觀地接管，併成心識地體驗餬口，提煉昇華出本身的生命精質。

朱元璋很歡暢，也想見這位老朋友，但又擔憂他講出一些讓本身下不了台的話出來，因而有些躊躇，但又怕人家說他不懷舊情，因而讓他出去了。

解讀心得

尋求德的人，德也會樂於成全它。

天然之理，道之常也。若四時之運，六合之常，是以能長久不已，終則複始。夫飄風暴雨，非六合之常也，是以其發作也勃正，其霽止也忽焉。

六合所天生的暴風驟雨尚且不能悠長，更何況人的狠惡行動呢？

孰為此者？六合。

尋求道的人，道也會樂於成全它。

[2]飄風：大風、強風。

動靜不脛而走。一天，又來了一名當年與朱元璋一起放過牛的火伴。