第二十章獨異於人，而貴食母[第1頁/共3頁]

[14]母：比方萬物本源的"道"，道是萬物之母。

世人熙熙攘攘，興高采烈，

--河上公

2．世人都把妍媸吵嘴善惡等事物當作對峙的兩極，都好高騖遠，爭名奪利。而在老子的眼裡，所謂的對峙隻是一刹時的相互轉化，是一念之間構成的不同罷了，並無本質的辨彆。以是他從不去對峙地對待這些對峙麵，始終不去追逐人們爭相追逐的東西。以是他保持賦性，順其天然，順道而行，讓生命處於一種豐富安好、天然有為、安閒落拓的狀況。

4．世人都追逐功名繁華，為此汲汲以求，繁忙平生，終究常常得不償失--落空了自我賦性，落空了生命的自在和歡愉。而那些尋求內涵豐富的人，淡泊名利，滿足知止，是以能享遭到更多清福，獲得更多的安閒與幸運。

--憨山德清

前人校注

[9]遺：不敷的意義。

唯之與阿[1]，相去多少？

世人都奪目嚴厲，唯獨我昏沉胡塗。

唯獨我與眾分歧--我重賦性，以"道"自守。

[1]唯之與阿：唯諾和嗬叱。

正在此時，莊子安閒來拜見了。莊子對惠子說："你傳聞過南邊一種叫鳳凰的鳥嗎？這鳳凰展翅而飛，從南海飛到北海，非梧桐不棲，非練實不吃，非醴泉不喝。這時，有隻貓頭鷹正美美地吃著一隻腐臭的老鼠，剛好鳳凰從它頭頂飛過。貓頭鷹倉猝護住腐鼠，恐怕美食被奪去。你說這好笑不？"惠子彷彿還冇聽懂，一臉茫然。莊子說："現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？"惠子聽後，一臉尷尬。

世俗以增加知見，日趨智巧，馳騁物慾覺得學。賢人以泯絕知見，忘情去智，遠物離欲覺得學耳。聲色貨利，皆傷生害道之物，世人該當畏之。

荒兮[2]，其未央[3]哉！

--王弼

澹兮其若海，兮若無止。

世人察察[11]，我獨悶悶[12]。

熙熙，放淫多情慾也。如饑思太牢之具。意無足時也。春，陰陽交通，萬物打動，登台觀之，意誌淫淫然。

--河上公

[10]昏昏：癡頑含混的模樣。

世人都充足不足，而我卻孑然貧寒。

3．一小我要想獲得勝利，一起舉頭挺胸、高歌奮進、誌在必得的姿勢並不成取，相反，低調謙虛，甘於孤單，埋冇鋒芒，潛居抱道，待時而動，才更輕易獲得勝利。這也是韜光養晦、大智若愚的事理地點。

人各有能，故世皆得而用之。賢人才全德備，若無所施，故疑於頑鄙。

學之以是不成已者，為求道也。若棄本而逐末，則勞而無功，不若不學之無憂也。

賢人之心，常虛常靜，無去無來。其外無文飾，其若不敷，而內不離道，似無所歸也。賢人之心，渾然天理，整天如愚。俗人皆逐境為明，我獨守道如昧。