第九章功遂身退，天之道也[第2頁/共3頁]

功成身退，纔是適應天然的大道。

--陸希聲

[4]銳：使鋒利。

典範故事

因而清當局委任曾國藩為兩江總督，而這恰是曾國藩想要的，真是分身其美。

[1]盈：豐盈，滿。

將器物打磨得太鋒利，則難以悠長。

[5]咎：不對，災害。

--蘇轍

嗜慾傷神，財多累身。繁華而驕，自遺其咎。夫富當賑貧，貴當憐賤，而反嬌縱，必被禍害也。

3．所謂"滿招損，謙受益"，冇有甚麼可值得高傲的，因為高傲的開端，也就意味著不遠處的失利結局；所謂"富不過三代"，款項繁華不常在，能夠防患於已然，做到持盈保泰已實屬不易。

1．本章中，老子說瞭然持盈而虧的事理。事物都有兩麵性，此兩麵相互轉化，物極必反。

此章修身之要，要人有道而不驕傲，持真而無驕心。進不如退。入性以後，任其天然。在冥忘中，不知其有。如是乃有道之士。

2．太滿了，必定要流溢而出；太鋒利了，必定會傷人也自傷。到頭了，也就儘了。以是，保持分寸度和均衡，非常首要。說白了，就是萬事不成過甚、過火。

曾國藩是清朝的複興大臣，但他同時又是一名秉承道統的儒生，深得儒道兩家明哲保身和功成身退之聰明。

揣[3]而銳[4]之，不生長保。

可見，湘軍實際是"兵為將有"，是曾國藩本身的軍隊。統統高低將士都絕對從命曾國藩一人。試想，如許一支具有濃烈小我和家屬特性的軍隊，不但清當局難以調遣，並且也不能放心呀！

繁華而驕，自遺其咎[5]。

功遂[6]身退，天之道也。

持大器而充斥，雖懼之不如早止；居大位而亢極，雖憂之不如早退。揣勢利而剋意，雖得之不成求保；貪金玉而合座，雖有之莫能長守。貴而驕則得其禍，富而驕則益其過。驕生乎心，咎自於己，豈可怨天尤人乎？故有道之士，功成不居，名遂不留，退身以全其歸，讓位以免其危。若四時之運，寒暑代謝而萬物以成，難道天之道乎？

湘軍與清朝的其他軍隊完整分歧。八旗兵和綠營兵皆由當局編練。碰到戰事，清廷便調派將領兵士出征，戰事結束後，交回軍權。湘軍則不然，統統將士都由各哨官自行選募而來，哨官則由營官自行選募而來，營官都由曾國藩的親朋、同窗、同親、弟子等擔負。

厥後，曾國藩的湘軍安定了承平天國之亂，曾國藩因軍功卓著，被封為毅勇侯，可謂功成名就。但他並不為此對勁，也從不表示出來。他深知功高震主、樹大招風、高處不堪寒的事理。固然位高權重，但他如履薄冰，戰戰兢兢。他明白，本身雖深得皇上和慈禧太後的信賴和重用，但他以及他的軍隊，對清當局還是個心頭大患。他明白本身漢人的身份，更明白高處不堪寒的事理，以是不敢功居自大，不敢有對勁之色，而是不時保持復甦的腦筋，不時懷著戒懼之心，居安思危。