第九章功遂身退，天之道也[第1頁/共3頁]

此時，他想得更多的不是享勤奮名帶來的繁華和名譽，而是擔憂功高招忌，恐遭兔死狗烹的厄運，他想起汗青上很多身居官僚的重臣因不懂功成身退而身敗名裂的例子……他決定激流勇退，功成身退。他還寫信給他的弟弟曾國荃，叮囑他將來一有機遇，儘快抽身引退，如此方可"善始善終，免蹈大戾"。

--純陽真人

繁華而驕，自遺其咎[5]。

手裡持握太滿，不照及時停止，放下。

功遂[6]身退，天之道也。

功成身退，纔是適應天然的大道。

5．作為生命，我們赤條條來去，功名繁華都是身外之物，以是不如對此保持一份超然的態度，這是為了更好地活。實在，具有一份安好而充分的內心，纔是生射中最應當掌控的。滿足常足，畢生不辱；知止常止，畢生不恥，此謂道也。揣而銳之，則不會悠長。

解讀心得

當初，曾國藩一手建立了他的嫡派軍隊--湘軍。湘軍是在清朝的八旗兵力量走向衰弱之際脫穎而出的。因而清當局不得倒黴用漢人和漢軍。

2．太滿了，必定要流溢而出；太鋒利了，必定會傷人也自傷。到頭了，也就儘了。以是，保持分寸度和均衡，非常首要。說白了，就是萬事不成過甚、過火。

曾國藩是清朝的複興大臣，但他同時又是一名秉承道統的儒生，深得儒道兩家明哲保身和功成身退之聰明。

持大器而充斥，雖懼之不如早止；居大位而亢極，雖憂之不如早退。揣勢利而剋意，雖得之不成求保；貪金玉而合座，雖有之莫能長守。貴而驕則得其禍，富而驕則益其過。驕生乎心，咎自於己，豈可怨天尤人乎？故有道之士，功成不居，名遂不留，退身以全其歸，讓位以免其危。若四時之運，寒暑代謝而萬物以成，難道天之道乎？

註釋

[3]揣（zhuī）：同"錐"，錘打成錐。

湘軍與清朝的其他軍隊完整分歧。八旗兵和綠營兵皆由當局編練。碰到戰事，清廷便調派將領兵士出征，戰事結束後，交回軍權。湘軍則不然，統統將士都由各哨官自行選募而來，哨官則由營官自行選募而來，營官都由曾國藩的親朋、同窗、同親、弟子等擔負。

[5]咎：不對，災害。

1．本章中，老子說瞭然持盈而虧的事理。事物都有兩麵性，此兩麵相互轉化，物極必反。

湘軍建立後，鋒芒起首指向承平軍。在曾國藩的批示下，湘軍仰仗英勇作戰大敗承平天國。清當局的八旗兵敗北無能，不得不重用曾國藩的湘軍。因而在1861年11月任命曾國藩統領江蘇、安徽、江西、浙江四省的軍務，這四個省的巡撫（相稱於省長)、提督（相稱於省軍區司令)以下的文武官員，皆歸曾國藩統領。可見當時曾國藩的權力之大。這在有清以來，是前所未有的。