第六十二章萬物之奧，為天下貴[第2頁/共3頁]

譯文

--司馬光

齊軍第一次衝鋒，魯軍不迎戰，齊軍攻不下魯軍陣地，便退歸去。

魯莊公見狀，歡暢地號令追擊，但曹劌禁止了他。隻見曹劌跳下車，看看齊軍的戰車輪印，又站到車上看看，這才命令追擊。魯軍一鼓作氣追出三十裡，大獲全勝。

以是，道為天下人器重。

--範應元

故為天下貴。

善者視其如珍寶，不善者以其保全本身。

一會兒，齊軍又命令伐鼓號令，開端第三次衝鋒。曹劌還是死守不出，齊軍將士在多次進擊受挫後，士氣大減，個個無精打采，提不起精力。

有求而循道者，無不得。有過而從道者，無不免。

[3]尊：尊敬，敬佩。

前人校注

道者，萬物之奧。

善人之寶[1]，不善人之所保[2]。

4．一個內心死守品德、保持自我、不失底子的人，天然內心充分而有力，不會被外在的物質和浮名所牽絆所煩累。不管得失成敗，不管幸與不幸，花著花落，他都能活得安閒安閒，能得意其樂，樂在此中，其樂無窮。

那些不善的人，怎能捨棄道呢？

典範故事

"道者，萬物之奧"，曹劌用兵，如同妙算。為甚麼？因為他把握了兵者的士氣，細心察看戰事的生長竄改，及時抓住了打擊的機會，以是能一鼓作氣，一戰而勝。

魯國謀士施伯向魯莊公保舉道："我熟諳一名隱士，叫曹劌，我們不如讓他帶領魯國軍隊去迎戰吧。"此時，齊軍因之前打敗了魯國軍隊，士氣正旺。兩軍在長勺對陣。戰役剛一開端，鮑叔牙就命令伐鼓進軍。

故立天子，置三公[5]。雖有拱璧以先駟馬[6]，不如坐進此道[7]。

[6]拱璧以先駟馬：當代的獻禮。輕物在先，重物在後。拱璧，指雙手捧大玉；駟馬，即四匹馬駕的車。

以是天子即位、設置三公時，縱有手持拱璧，後跟駟馬的典禮，也不如執守平靜有為的道。前報酬何如此看重道呢？

齊桓公時，鮑叔牙督軍攻打魯國。

魯莊公一看，也號令魯軍伐鼓，但曹劌禁止。他不讓將士伐鼓，也不準叫喚，更不準反擊，隻叫弓箭手穩住陣腳。

註釋

解讀心得

--純陽真人

道者，六合之包，萬物之奧。天無道不清，地無道不寧。天有道，不言而高。地有道，不動而卑。萬物無道不生，萬物有道，以是化育。乾坤錶裡，無不有道，故為道之奧。道也者，不成斯須離也。六合萬物，無不秉氣而生，無不隨氣而化。人乃六閤中之六合，可不以道為寶乎？

一會兒，齊軍再次擂鼓號令，開端第二次衝鋒。曹劌還是不讓魯軍出戰，還是讓弓箭手穩住陣腳。齊軍一時無敵手交兵，又攻不進敵陣，隻能再次撤回。這時，齊軍的士氣已有所消減。