第七十五章無以生為，賢於貴生[第1頁/共2頁]

前人校注

隻要不尋求豪侈餬口的人，才比正視攝生更高超。

--司馬光

[6]貴生：厚攝生命。

百姓難於統治，是因為統治者政令繁多，以是百姓難於統治。

--蘇轍

4．事物生長都有其本身規律，人都有自理自治才氣，以是聰明人是順其天然，有為而治。不然，越管越亂，越描越黑。操心太多反招惡感。

夫唯無以生為[4]者，是賢[5]於貴生[6]。

漢末，董卓已經掌控著漢朝的朝政大權。他挾天子以令諸侯，大臣們對他敢怒不敢言。此中有一名大臣叫王充，他整天為此事擔憂。

上以有為導民，民以有為應之。故多事而難治。

百姓犯法，是因為統治者豪侈腐蝕，搜刮民膏民脂，以是百姓以身試法。

是以輕死。

3．治國有為以德治為主，修身有為以修心為主。德治即守道，修心即順道修德。隻要"存天理，滅人慾"，才氣做到修身、齊家、治國、平天下。

秦皇漢武，焚書坑儒，反道敗德，恣情縱慾，苦萬民以自貴其生。及至末年，招來方術，東遊海上，求不死藥，望遇神仙，貽萬世之誚。是殊不知恭儉平靜，修己以安百姓，而享天年之道也。

--陸希聲

--王弼

是以難治。

[2]有為：政令繁多，管束太多。

今後，兩人開端相互猜忌。因而，王允乘著他們內鬨的機遇，壓服呂布，殺了董卓。

--範應元

呂布和董卓呢？恰好都是好色之徒。並且他們又是父子乾係--當時，為了拉攏呂布，董卓收他為義子。

"如果大人信得過奴婢，奴婢赴湯蹈火，在所不辭。"王允聽了，兩手一合，當即對著貂婢一拜。今後便和貂嬋以父女相稱。

而後，貂蟬便周旋於他們父子之間，對呂布送去秋波，對董卓儘施嬌媚，這二人都沉迷於貂蟬的美色中，不能自拔。

[4]無以生為：不求厚攝生命。

[3]求生之厚：奉侍豪侈。

百姓餬口饑困，是因為統治者征稅過量，以是百姓飽受饑餓。

民之不成治者，以其君主多欲，好有為也。

民之難治，以其上之有為[2]，

因為董卓迷戀美色，以是被王充盯住此缺點，用美人計和連環計把董卓撤除。可見，窮奢極欲，不滿足，是很傷害的。他們自發得在享用人生，是貴生，豈不知，這是最不長於餬口和享用生命的做法。以是不得善終。

1．本章申明統治者要有為而治。隻要減少賦稅，百姓才氣充足；隻要減少政令，百姓才氣吃法；隻要不貪腐，百姓纔不會胡作非為。

民之饑，以其上食稅[1]之多，

擾之故難治。

民之以是僻，治之以是亂，皆由上不由其下也，民從上也。