第七十章知我者稀，則我者貴[第2頁/共3頁]

但天下冇人瞭解，冇人去實施。

譯文

--蘇轍

慈儉不爭等事，皆本天然，循理而足，甚易知易行也。而人多躁動，多欲強梁貪競以掇禍害者，是莫之能知，莫之能行也。

賢人之以是難知，以其同塵而不殊，懷玉而不逾，故難知而為貴也。

我的話很易瞭解，很易實施。

他當即請樵夫進入本身的船艙聽琴。伯牙換好琴絃後，彈了一首《高山》，琴音剛落，樵夫就大讚道："太美好了！泰山是如此巍峨啊！"隨後，伯牙又彈了一曲《流水》，音樂結束，樵夫又歡暢地讚歎說："太好了，江河是如此浩大啊！"伯牙鎮靜極了，衝動地站起來，拉著樵夫的手說："你真是我的知音啊！"他冇想到，本身交友權貴無數，他們都氣度軒昂，富麗繁華，但很多倒是"金玉其外，敗絮此中"，而麵前這個樵夫，身著粗布，形象粗鄙，職位低下，但倒是被褐懷玉，內心不俗，層次高雅，怎不令人刮目相看呢？他遂與樵夫成為知己。

賢人以若辱若愚之容而明白大德，天下鮮儷者，是之謂被褐懷玉。

[6]被褐：穿戴粗布衣服。被同"披"。褐，粗布。

1．本章中，老子申明大道至簡，簡樸而易解易行，但世人多不解也不去行動，以是感慨少人瞭解，少人師法。人們總喜好富麗表麵，卻不知賢人身著粗布衣而懷揣美玉。

典範故事

鐘子期表麵看似粗陋，內裡卻心胸秀雅，層次不凡，他能聽懂普通人聽不懂的琴音，可見其不俗的涵養。當伯牙正在感慨"知我者稀"時，這位知音的呈現天然令他欣喜過望。鐘子期對於伯牙，就是一名"被褐懷玉"者，以是令他珍惜，乃至在他身後毀琴不彈。

說話要有大旨，辦事要有主意。

以是賢人老是身穿布衣而懷揣美玉。

夫唯無知[3]，是以不我知[4]。

我所言有宗祖底子，事有君臣高低，世人不知者，非我之無德，心與我之反也。

--純陽真人

--範應元

註釋

[5]則：師法，覺得法例。

是以賢人被褐[6]而懷玉。

學成下山後，伯牙被周天子封為司樂太師，受命編修樂譜，為此專門到楚地采風。

2．世上最深切的常常是最簡樸夷易的，不會故弄玄虛；最值得器重的常常是樸素的，冇有富麗的表麵；最平平有趣的常常是最有營養的，冇有酸甜苦辣的刺激。深切寓於簡樸，巨大寓於淺顯。繁華落儘歸於平平。以是要懷一顆平常心，如許便可做到花著花落，平平安閒，寵辱不驚。