第十三章得之若驚，失之若驚[第1頁/共3頁]

寵辱[1]若驚，貴[2]大患若身。

範仲淹不但在政治上成績斐然，並且仁愛百姓，親民愛民，獲得了百姓的遍及推戴和支撐。以是在他離職時，百姓自發構造起來，攔住傳旨使臣的路，要求天子適應民意，收回成命，讓他持續留任。1052年，他調任潁州，帶疾上任。但隻趕到徐州，就忽然長眠。

君子安而不忘危，存而不忘亡，故畢生無患也。吾之以是有大患者，蓋之有身也。蓋此身一墮亂世，事物交攻，乃大患之本也。但是既有此身，則當貴之愛之，循天然之理以應事物，不縱情慾，如此則無患也。

何謂寵辱若驚？

本章言名利之大害，教人重道忘身以祛累也。寵辱若驚者，望外之榮曰寵。世人皆以寵為榮，卻不知寵乃是辱。世人皆以貴為樂，卻不知貴乃大患之若身。

得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。失者，得寵處辱也。驚者，恐禍重來也。故曰得之若驚，失之若驚。

得之若驚，失之若驚，

甚麼叫寵辱若驚？

暮年，他和朋友曾外出玩耍，碰到一個算命先生。範仲淹問："你看我能不能當宰相？"算命先生心想：這個年青人丁氣好大。因而斜睨看他一眼，不想給他算。範仲淹忙改口："那你看我能當大夫嗎？"算命先生問他："你開端問的是宰相，厥後問的是大夫，為甚麼呢？"範仲淹答覆："因為天下的職業，隻要宰相和大夫最能挽救百姓。倘若我不能當宰相，那我就儘力當一名大夫，救死扶傷。"算命先生聽了，非常打動，鼓勵他說："你誌向如此弘遠，如果你能博愛群眾，為此儘力，就必然能當上宰相。"厥後，範仲淹真的做到宰相的位置。他在職期間，建議慶曆新政，大膽鼎新。固然因保守權勢的反對冇能勝利，但他初創了北宋知識分子議政的新民風，遍及傳播了鼎新思惟，促進了社會進步，成為了厥後王安石變法的前奏。

我從空裡來，孜孜汲汲，唯恐有失。常以驚為念，我道日長而無消化之日。凡人有寵必有辱，唯恐字守之。

如果我冇有此身材，我還怕甚麼呢？

3．凡人老是耽於榮辱，受此迷亂，不能自拔，這無異於作繭自縛。老子以為，與其正視榮辱如同身材生命，不如正視身材和生命超越榮辱，簡樸地活著，為活著而活著。一個超出了小我榮辱，正視天下如同正視本身身材，珍惜群眾如同珍惜本身一樣的人，纔可擔負天下之重擔。為甚麼？因為他們自知有此身，就天道而行世事，能做到由愛小我到愛天下，不拘泥於本身，"寵辱皆忘"，"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"，以是可擔負大任。