第十章摶氣為柔，明白四達[第2頁/共3頁]

天門[6]開闔，能為雌[7]乎？

5．一小我如果能做到"摶氣為柔"，集結本身的精氣神，保持元初之靈氣，保持一份赤子般的獵奇、投入和真我，長於核閱本身，反觀內心，強大內涵的精力量力，那麼，另有甚麼事情做不好呢？

善愛民者，任其自生，遂而勿傷。善治國者，任物以能，不勞而成……聰明睿智，守之以愚。

前人校注

[3]抱一：合一。

心者，載身之主，無不運營。心為內，靜則精魄住，精魄住則神魂住。精力靈魂混融相合為一，謂之抱一。令心廓徹平靜，始曰有為，此名至心，乃大道也。摶氣致柔，便是用心、用心，如嬰兒之偶然。心如明鑒，四方通達，能無知見乎？

譯文

耳目丁鼻感受外界，能保持沉寂平和嗎？

明白通達，能夠做到大智若愚嗎？

[6]天門：一說為耳目丁鼻等感官，一說為天然之道，此處依前說。

[8]知：同智，心智，聰明機巧。

與自省密切相乾的是慎獨。慎獨也是一種首要的涵養工夫。《中庸》說"君子慎其獨也"，意義是，對於"陰暗當中，纖細之事，跡雖未形而幾則動，人雖不知而己獨知，遏人慾於將萌，而不使其滋善於隱微當中，謹言慎行，尋求品德標準"。

明白四達，無迷無惑，能無覺得乎，則物化矣。所謂道常有為，侯王若能守之，則萬物自化。

[10]玄德：奧妙幽深的德行。

愛民治國，能做到有為而治嗎？

1．本章申明修道，要做到形神一體，即精神和精力合而為一；保持元氣，溫和純潔如赤子；長於內省，消弭邪念，保持內心澄徹，心如明鏡，如此才氣做到感官不受外界擾亂，從而做到平靜有為，明白通達，大智若愚，惠澤萬物但不據為己功，不恃功而驕，使各適其性，各得其所，是謂大德。從靈肉一體到明白四達，境地不竭晉升，終究修得高深的德行。

斷根邪念反觀內心，能夠做到冇有瑕疵嗎？

自省，讓內心歸於沉寂，在沉寂中找回自我本真，是一種自我涵養的體例。說白了，就是內視反觀本身，在安好中檢驗本身的所作所為，哪些是精確的，哪些是弊端的，哪些是源於本心，哪些是受外界影響。

2．要達到形神一體，即靈肉一體，難；要達到永久保持與生俱來的元氣，純潔如赤子，難；要達到內心潔白無邪念，難；要達到明白通達，明事理卻不張揚，難；而要達到不自發得是，不居功自大，更難。以是，全篇以反問的句式來表達，申明修德之艱钜。而唯其艱钜，更顯其寶貴。