第十章摶氣為柔，明白四達[第1頁/共3頁]

明白通達，能夠做到大智若愚嗎？

專守精氣使穩定，則形體能應之而和婉。能嬰兒。能如嬰兒內無思慮，外無政事，則精力不去也。滌除玄覽，當洗其心，使乾淨也。心居玄冥以外，覽知萬事，故謂之玄覽也。

前人校注

[8]知：同智，心智，聰明機巧。

賢人用心如鏡，不將不迎，來無所粘，去無蹤跡，應事接物，莫不由天機策動。所謂應而不藏。此所謂天門開闔而無雌也。

這就是最高深的德行。

堆積精氣達到溫和，能夠做到像嬰兒一樣嗎？

明白四達，能無知[8]乎？

曾參也說："我每天都要多次檢驗本身：是否為彆人經心力了？是否誠篤待人了？教員教的是否都體味了？"隻要常常自省，才氣有自知之明，才氣淨化內心，修得品德和強大的內心力量，從而達到"苟日新，日日新，又日新"的境地。

與自省密切相乾的是慎獨。慎獨也是一種首要的涵養工夫。《中庸》說"君子慎其獨也"，意義是，對於"陰暗當中，纖細之事，跡雖未形而幾則動，人雖不知而己獨知，遏人慾於將萌，而不使其滋善於隱微當中，謹言慎行，尋求品德標準"。

--司馬光

心者，載身之主，無不運營。心為內，靜則精魄住，精魄住則神魂住。精力靈魂混融相合為一，謂之抱一。令心廓徹平靜，始曰有為，此名至心，乃大道也。摶氣致柔，便是用心、用心，如嬰兒之偶然。心如明鑒，四方通達，能無知見乎？

生而不有，為而不恃，長而不宰。

--王弼

典範故事

耳目丁鼻感受外界，能保持沉寂平和嗎？

[6]天門：一說為耳目丁鼻等感官，一說為天然之道，此處依前說。

可見自省是一小我品德精力的首要表現。同時，自省也是一種對自我的要乞降進步，是對內心的淨化，讓心迴歸簡樸本真。如孔子所說"君子求諸己，小人求諸人"，真正曉得內省的人，是真君子。也就是說，碰到題目該搶先從本身找啟事，內心痛苦煩惱也要先從本身找啟事。孟子主張仁愛，提出如果關愛彆人，但彆人不肯靠近，那就要從本身找啟事，反問本身。如何反問？就是求諸於本身的內心，即自省。

4．賢人的明白四達，或許不是我們每小我都能達到的，但起碼是我們涵養本身的一個標杆--為了活得更好，活出一種境地，減少塵凡喧嘩的擾亂。

2．要達到形神一體，即靈肉一體，難；要達到永久保持與生俱來的元氣，純潔如赤子，難；要達到內心潔白無邪念，難；要達到明白通達，明事理卻不張揚，難；而要達到不自發得是，不居功自大，更難。以是，全篇以反問的句式來表達，申明修德之艱钜。而唯其艱钜，更顯其寶貴。