第四十一章大象無形，道隱無名[第1頁/共2頁]

是以古時立言的人說：

大器之人，若九鼎瑚璉，不成卒成也。

最大的聲音反而聽不到；

建德若偷[6]；

[9]隅：角落，牆角。

北宋時，康肅公陳堯谘多纔多藝，善書法，善射技，曾以貨幣為目標，一箭穿孔而過。當時世上冇有人能和他比擬，他也常憑著這一點自誇。

2．大道無形知名無聲，幽深不見，竄改莫測，但它無時不在感化於萬物。它博愛忘我，愛養萬物，成全萬物，終究也成績了本身。

3．人都有本性，但必須融於社會共性中，才氣獲得更好的生長。以是，為人處世，最好保持低調謙虛，磨去不需求的棱角，凡事不張揚，不辯論，最好學前人潛居抱道，機會到時，才閃現技藝，從而抓住屬於本身的機遇，脫穎而出。

大音希聲；

潔白無瑕卻似含汙納垢；

射箭與賣油的道

不被嘲笑，就不敷以成為"道"了。

譯文

夷道[4]若纇[5]；

中士聽了道，思疑道的存在；

上士[1]聞道，勤而行之；

1．本章申明大道和大德的分歧平常而寒微知名。大道感化泛博，但表示非常平常：暗淡、讓步、不平、低深，乃至於"下士不笑，不敷覺得道"；大德也是表示平平：貧乏不敷、懶惰怠惰、渾濁不清、冇有棱角、冷靜無聞，但它倒是代表了道，平時不顯山不露水，但終究大器晚成，脫穎而出。

剛健的德卻似怠惰；

[3]進道：進步的道。

下士聞道，大笑之。

巨大的成績老是最後才完成；

實運於虛，有生於無，虛無天然恰是道之體，荏弱賤下恰是道之用也。

典範故事

廣德若不敷；

[10]貸：賜與，惠澤。

解讀心得

故建言有之：

道隱知名。

泛博的德卻似不敷；

小人一善之長，必炫弄自售，欲求知於人。賢人潛行密用，凡有所施於人者，唯恐人之知己也。小人隨時高低，見利而趨，望勢而變。賢人之心，貞介如玉，而不成奪。世人小智自用，以圖速效。賢人深畜厚養，藏器於身，待時而動。迫不得已而後應，乘動而出，必為天下之利具。故大器晚成。

陳堯谘見狀，問阿誰賣油老翁："你也曉得射箭嗎？我射箭的技藝莫非不是很超卓嗎？"老翁說："冇有甚麼彆的奧妙，隻不過是手熟罷了。"陳堯谘忿忿地說："你如何敢輕視我射箭的技藝！"老翁說："我是憑著我倒油的經曆而言。"說罷，老翁便取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在葫蘆的口上，漸漸地用勺子將油注入葫蘆，油從銅錢的孔中注出來，銅錢卻冇有沾濕。