第四章挫銳解紛，和光同塵[第1頁/共2頁]

[4]宗：本原。

2．道看不見，摸不著，但它如影隨形，無時無刻不在我們身邊，所謂"道不遠人"也。

[8]帝：上帝，天帝。

5．真正的道，都是冇有鋒芒，冇有騷動，上和光下同塵、與萬物調和一體共生共存的，它是以圓潤謙虛，也是以通俗莫測。真正的聰明就在這裡。

"銼銳解紛，和光同塵"。顛末老子的點撥，楊子進步了自發和自知，曉得低調收斂，謙虛處下，保持一顆平常心，不示人以高傲，不露鋒芒，冇有讓人難以靠近的高高在上之感，真正做到了親熱平和，隱於鬨市，和光同塵，與大師打成一片。既和諧了本身與彆人的乾係，也不再有受人存眷的煩惱和盛名之累。

1．本章揭露"道"固然無形無蹤，玄奧深沉，但它無時無刻不在起著感化，並且感化無窮，力量無窮。以是老子感慨：道何故生？何日始？想出處來已久，在天帝產生之前就已有了的。

淵[3]兮，似萬物之宗[4]。

深遠啊！它彷彿是萬物之本原。

湛[6]兮似或存。

道雖常存，終莫得而名之。然亦不成謂無也，故曰此豈帝之先邪？帝先矣，而道又先於帝，則莫或先之矣。

虛無大道，化生一氣，一氣分而為陰陽。陰陽生化，秉一氣為主，乃知一氣處陰陽當中，故曰衝氣。夫大道以衝氣而用之也，如天覆地載，日照月臨，冬寒夏暑，春生秋斂，皆衝氣之用。

前人校注

戰國時，有一名思惟家叫楊子。

--純陽真人

--邵若愚

典範故事

當時，老子正要到秦國講學，楊子傳聞了，就在老子的必經之地--大梁等他。老子剛到大梁，遠遠就瞥見了楊子。還冇等他開口說話，老子就仰天感喟："之前我還很看好你，以為你前程無量，必將有一番作為。但是，現在看來，我錯了。"楊子一聽，愣在了那邊，不知說甚麼好。而老子也冇訪問他。

[5]同其塵：混合於塵凡。

註釋

楊子百思不得其解，他每天苦思冥想，還是不明白老子的話。是以，過了一段時候，他決定再次去拜訪老子。

楊子為此非常憂?，但又不知該如何做，他想：我並冇決計表示和誇耀啊，如何這麼惹人存眷呢？他決定去拜訪老子，但願獲得他的教誨。

見到老子，他誠心腸說："多謝您的指導，隻是我不明白本身到底那裡不敷？還望您指導迷津！"老子答覆道："君子的德才並不透露在外，相反，真正的君子看上去另有些笨拙。而你呢？麵帶高傲之色，隻是你不自發罷了。一小我有了氣度就會冥頑不靈，慾念橫生。快捨棄這些吧，讓本身再笨一些，淺顯一些，成果定會分歧。"楊仔細想，感覺很有事理，歡暢地說："多謝教誨，我必然服膺、遵循。"今後，楊子自發地收斂高傲之氣，不露鋒芒，不再舉頭挺胸，不再有氣度軒昂的模樣。相反，貳心平氣和，謙虛低調。在很多場合，他用心降落身份，主動說本身的"糗事"。垂垂地，人們感覺他盛名之下實在不副，也就不高看汲引他了，他們終究看到這個世人崇拜的人，本來也會犯弊端，也有不快意。以是，當楊子再去堆棧時，人們便毫無顧忌地和他爭搶坐位，開打趣，對他既尊敬又靠近了。