繁體小說網 - 曆史軍事 - 道德經1 - 第五十七章以正治國,以奇用兵

第五十七章以正治國,以奇用兵[第1頁/共2頁]

人多伎巧[4],奇物[5]滋起;

對於田單,司馬遷批評說:"兵以正合以奇勝,善之者出奇無窮,奇正還相生,如環之無端。"意義是:攻戰時以正兵當敵,以奇兵製勝。長於用兵的人自能層出不窮天時用戰略;因奇生正,因正生奇,使仇敵不成捉摸,像一個環那樣讓人尋覓不到頭尾。

吾何故知其然哉?

以正道治國,以奇巧用兵,以有為管理天下。

2.所謂"天下本無事,庸人自擾之",很多題目的呈現,不是因為客觀事物,而是因為我們本身。以是,出了題目,最好的體例反是求諸於己身,從本身身上找啟事。

不久,燕昭王死了,本來和樂毅乾係不好的燕惠王繼位。

法律滋彰,盜賊多有。

正己而物正,安而勿擾。

民多聰明則巧偽生,巧偽生則邪事起。

天下忌諱越多,百姓越貧困;

[5]奇物:奇事,邪事。

是按照以下征象:

蒼內行中利器越多,國度越混亂;民氣中伎倆智巧越多,險惡怪事越輕易滋長;政令越昭彰,盜賊越多。

譯文

以道治國,崇本以息末。以正治國,立辟以攻末,本不立而末淺,民無所及,故必至於奇用兵也。

--司馬光

我無事,而民自富;

前人校注

煩多奸生,禁多則下詐,相殆故貧。

我好靜,而民自正;

[4]伎巧:伎倆,巧智。

田單抓住這個機遇,招兵買馬,鼓勵士氣,做好反攻的籌辦。他又派人以詐降的體例進一步麻痹燕國的大將。然後趁著黑夜,操放火牛陣法大敗燕軍。不久,就光複了齊國的失地。

公元前285年,燕國大將軍樂毅帶兵攻破齊國,占據齊國大片地盤,田單跟著本族人逃到一座叫即墨的小城。

[1]奇:奇巧聰明。

田單是齊國王室的一名遠房親戚,是一名名不見經傳的佐理職員。

以此[3]:

3.想克服彆人,先克服本身。而要克服本身,則起首要從內心竄改本身,讓心迴歸本初之虛靜,迴歸無慾無知無我無事無物之境地,如此才氣無擾,從而獲得定力聰明。

田單的行動,恰是"以正治國,以奇用兵"的新鮮表現。兵者,不祥之器也,對於有道之人來講,是不得已而為之。田單的行動,恰是保家衛國的表示,加上他出兵講究策畫先行,出以奇兵,以是終究取勝。

以是賢人說:

"我有為,群眾便天然變得順化;

解讀心得

有為修身,有為氣化,化而返元,歸之於空。

--王弼

我如何曉得這個事理的呢?

[3]此:指上麵一段筆墨。

1.本章中,老子再次誇大天然有為,有為而無所不為的事理。所謂越問越多,越治越亂,題目的呈現正因多事有為而至,順其天然,讓萬物自治,反而不會呈現題目。老子所說的"以正治國,以奇用兵,以無事取天下",恰是看到了事物的這類相反相成的事理,而采納反其道而行之的聰明。由物理而生此聰明,更申明天下萬物自但是生,自生自滅的事理,並不能相強,不能以本身的意誌為轉移。