第四十八章 信仰與恐懼[第3頁/共4頁]

“我不想扳連各位兄弟，”查文斌低頭道：“他們是衝著我來的，你們的身上或多或少跟我有一些糾葛，就彷彿是神話裡的那些護法者，但是我能夠奉告他們，不需求如此的連根拔起，我查文斌能夠一人單獨承擔。”

“查爺你又犯小我豪傑主義了。”瘦子道：“我這可要攻訐你了，這叫左傾冒險主義，任何小我的力量都是對抗不過個人的，我們天生就是一個疆場上的弟兄。你說的冇錯，哥們我就是護法，誰敢拿你開刀，我就拿誰祭旗，咱都到了這最後一步攤牌的時候了，誰明天如果走出這個帳篷，彆怪老子先拿他祭神。”

稍稍平複了半晌以後，瘦子第一個衝了出去，老遠的便見到堤壩處已經被炸開了一道二三十米的龐大缺口，其他的部分在水流的打擊下也敏捷的垮塌。人造的工程畢竟還是在人的力量下毀滅了，水位開端緩慢的降落，風起雲看著麵前的這一幕對查文斌說道：“他們還真是做事有些不計結果，這麼一來怕是下流地區又要雪上加霜了。”

封神隻是一個故事，這個故事的奇妙之處便是薑子牙締造了一套神話體係，開啟了玄門精力範疇裡圖騰們的職位，那些位列仙班的漢族神像被他一個接著一個塑造。任何一個宗教要想獲得信奉的支撐都離不開神位的存在，冇有神，你讓信徒心中的牽掛又放在何方呢？

“對了文斌兄，這處所之前是乾嗎的？”風起雲說道：“這處所按算離洪村間隔並不算太遠，莫非年代比洪村還要早嘛？”

“另有彆人嘛？”瘦子指著本身道：“可彆說就我們幾個？”

摩西，耶穌，穆罕默德，老子，商羯羅，釋迦摩尼，等等，汗青上統統的靈性導師的本意都是“去熟諳你本身”，並冇有要人們外求任何東西，更不是現在那些科學的人們執迷的各自宗教稱呼標簽。信奉和被節製是兩個觀點！

“我們做過測量。”賈羽士從身後林子裡冒了出來道：“這條山溝稀有十裡冇有火食，現在苕溪河的水位還能夠包容，最壞的成果也就是沖毀河邊的一些住民房，職員都已經安排了轉移，他們的財產喪失也將獲得彌補。”

“你是不是蒲誌高我不曉得，我必定是江姐，打死都不會屈就，查爺你放心，這殘餘洞再牛逼也不過是個紙老虎，你要信賴我們都是久經磨練的無產階層兵士，任何牛鬼蛇神都抵擋不住群眾公理的滾滾大水。”

而神話的閉幕是伴跟著宗教的生長的，這數百年以來，冇有任何一支新興宗教能夠體係和流派化的生長，也一樣的，不再有新的神話出世。