兄道友 弟道恭[第1頁/共2頁]

宋朝的鄭德圭、鄭德璋兄弟兩人，本性都非常的和睦孝敬，兩人一齊讀書，早晨也同睡在一塊兒。而德璋的本性剛正不阿，做人不敷圓融，獲咎了仇家；仇家就設想讒諂德璋，因此被官府判了極刑，頓時官兵就要來家裡逮捕德璋了。德圭曉得弟弟是被人讒諂的，感到非常的哀痛，就假裝對弟弟說：“他們本來是要讒諂我的，跟你無關啊！我隻要前去官府自首，那麼本相就會明白了；如果你去官府投案，那就死定了啊！”德圭說完了，就前去官府去自首，德璋就追逐著哥哥，兄弟兩人在路上相持不下，頓足捧首大哭，都搶著要先去官府受死。德圭就冷靜的設想，禁止遲延弟弟前去官府受刑，本身就趁著黑夜先去了官府。德璋第二天發明哥哥不見了，就再追哥哥，一向追到了廣陵。這時候，德圭已經死在監獄內裡了。德璋見到哥哥的屍首，悲傷痛哭得昏死疇昔。德璋把哥哥的屍身火化以後，就揹著哥哥的靈骨，返家安葬，並且守在哥哥的墓旁好幾年。每次德璋哭的很悲傷的時候，烏鴉和很多鳥兒都飛到德璋的身邊，聽他抽泣，並且還不吃東西。德圭的孩子年紀很小，德璋扶養哥哥的孩子，就跟本身的孩子一樣的當真。

推己及人，推理於社會，“入則孝，出則悌”的事理需求時候服膺。一小我在家裡尊敬父母、戀慕兄長，到了社會上也必然要謹慎辦事、有禮有節，像對待父母兄長一樣對待帶領和朋友。這是在小時候我們接管的最根基的學前教誨和家庭教誨，不能年齡大了，一些做人的事理就忘了，或者被世俗的成見竄改了我們做人的最根基原則。

做哥哥的珍惜弟弟，做弟弟的尊敬哥哥，兄弟之間敦睦相處，這就是悌道。提及悌，不得不說說“孔融讓梨”的故事。孔融是東漢時人，他有六個兄弟，數他最小，傳聞他四歲時，就曉得謙讓。有一天，父親請他們兄弟幾個吃梨，哥哥們都一下子擁到了桌子邊，隻要孔融悄悄地在一旁等著。父親讓孔融先挑，孔融走到筐邊，拿了個最小的梨。父親問：“你為甚麼拿最小的？”孔融說：“大的應當給哥哥們吃，我最小，當然吃小的。”父親連連點頭獎飾。長大後，孔融仍然保持著謙讓的高貴品德，成了深愛百姓戀慕的好官。

前人的表率行動偶然真讓當下一些人汗顏。

好故事不管年代多遠，它始終都是我們的精力糧食。孝悌不是教條，是培養人道光輝的愛，是中國文明的精華。孔子非常正視孝悌，以為孝悌是做人、做學問的底子。“悌”字單從字麵瞭解，就能看出前人造字之用心：悌，從心，弟聲，弟弟故意，敬愛哥哥，尊敬兄長，兄弟、姐妹之間才氣和睦。說很多好、多深切啊，並且也不乏動人肺腑的活潑例子。