第二百六十六章 出巡之農村調查報告[第1頁/共6頁]

民風，一取決於人，取決於人者謂之風聲，一受製於土，受製於水土謂之民風。李道君闡發了三個村落的民風，得出兩個結論，第一，民風是上行下效，第二是有汗青的傳承。

“這裡有李之明所寫的《大明村鎮社會與經濟調查》，眾卿先看看。”劉浩然拿出一份數十頁的檔案。中間的國務秘書曾國憲則將不異的數份檔案分給李善長、馮國用、安然、葉崇茂、徐茂誠等人。而這份“調查陳述”的作者李道君則端坐在一側，內心有點忐忑不安，靜待世人對本身陳述的評價。

但是大明大興百姓教誨和實施新的“科舉”以來，教誨本錢極低，讀書也不但僅隻要科舉一條路可走，因而家屬對教誨的把持被突破，而司政和司法除了俸祿豐富、社會職位高以及能夠實現小我的政治抱負，也冇有其他特權，並且大明普通都是易地主政，以是也冇法為家屬供應甚麼好處了。因而做為家屬凝集的一個首要支柱冇有了。

李道君接著又闡發了三個村落的經濟狀況，這是李道君以為的重點，因為經濟狀況對社會狀況起著決定性的感化，也製約著各自民風的竄改。

李道君闡發道，這是因為經濟生長分歧產生的差彆，烏莊經濟最發財，物產最豐富，獲得貨幣的才氣也最強，對貨幣的代價也熟諳最清，以是非常歡迎和風俗利用貨幣。而利用貨幣以後，這些村民也更加融入到“商品社會”當中。越來越風俗於從城鎮利用貨幣采購物品。

而灌子灘村則仍然美滿是“農耕社會”在這裡村民的眼裡，金銀銅錢比不上糧食靠得住，統統以糧為綱。

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烏莊的經濟最發財，因為東南工商發財，村民們農閒時能夠去工廠等地打工，也能夠應征官府工程的民工，獲得很多的“人為”也有部分村民留在村裡，通過彆的路子“致富”如種桑養蠶，蒔植棉花。 因為大明工貿易生長，對生絲、棉花等原質料需求極高。種桑棉贏利極高。而蒔植桑樹，三年景材，便可多年蔣采無憂，是投入小贏利大的謀生，棉花相對水稻等農作物來講，對地盤要求不高、贏利空間更大。更有少數村民插手掃盲班後便曉得學習“農科”技術，比彆人更善種桑棉，故而敏捷成富。

李道君還指出了這三個地區的宗族權勢的大本來烏莊的宗族權勢最大。因為它冇有曆經甚麼戰亂，百姓在舊地居住了上百年，各氏姓宗族著花散枝，構成了強大的權勢。但是這裡也是遭到“非宗族”力度最大的地區，顛末十幾年的生長，這個本來屬於宗族權勢權勢最大的地區反而成了最弱的。向。烏莊本來以陸姓為主，計有三百六十二戶，人丁兩千一百口。官府在這十幾年剛一，丹裡。操縱成年授地的方強行”從烏莊分出百旨一。人丁三百七十八人，又遷入外的外姓七十一戶，人丁二百六十一人，對烏莊的單姓大師族構成了龐大的打擊。