第二百六十五章 《明知論》（一）[第1頁/共5頁]

徐茂誠緊接著指出：“安人之私，非廢天下之公，人私皆安，則得公道，公道一立，則守法度，法度得行，則天下得治

是以，徐茂誠指集一個新的觀點，那就是國度最大的任務是保護法律的莊嚴和權威。非論這個本錢有多大，不管多麼的“得不償失。”必須一絲不芶地去保護法律的莊嚴和權威。他慎重指出了法律的首要性，指出“有治法而後有治人

徐茂誠指出，當一個百姓處於溫飽交煎時，儲存和安然都得不到保障時，你叫他去愛彆人，去遵循三綱五常，去忠君愛國，讓他為國著力乃至捐軀，的確是一種笑話。“蓋前朝曆代動亂之時，暴民如蝗災過地，隻為乞活，人道已耗費，談何品德綱常？”

“昌信，就這麼定了。學問隻要凹凸之分，冇有著臣之分”小

不過徐茂誠對經濟方麵不是很善於，以是說了一個綱領和方向以外便不再細細論及了。

徐茂誠援引宋元之際聞名學者黃震對陸氏等心學的攻訐：“近世喜言心學，舍全章本心而獨論民氣道心，甚者單揀道心二字而直謂心便是道，蓋陷於禪學而不自知。其去堯舜禹授天下本心遠矣。”是以他指出，既然陸王心學是佛教禪學，背叛了儒學修齊治平的主旨，自當屬摒棄之列。

“回卓陛下，臣明白了。”徐茂誠略有所思道。

斯民至於秦而後興亂。後代亡人之國者大率皆民也。人君之於天下，不能以獨治也。獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣，以天下之權寄之天下之人，是為眾治

徐茂誠接著指出，之前贓官墨吏橫行，底子就是私利不保、法度不揚，這些官吏能夠仰仗手裡的權辦肆意侵犯國度和小我的好處，是以，除了要確保私利、順從法度以外，還要明白權責之明。

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“隻是你的眼界還不敷廣，以是立論還不敷果斷，如許吧，你再好好讀一讀弘文院翻澤過來的西歐等前人的冊本，開闊一下視野，然後再將這篇文章好好點竄一下。點竄好了，我給你註釋，再發行頒發。”

徐茂懈糊披儒學本心是“其行在孝悅忠信”其職在灑掃應。其女在《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》其用之身在出處、去就、寒暄其施之天下在政令、教養、科罰

看到這裡劉浩然深覺得然，他在彆的一個天下上常常聽到如許的談吐：“不就偷了一個錢包嗎？犯得著這麼大張旗鼓地去究查嗎？公安部分查案的用度不知是這個錢包代價的多少倍？”但是他們就不想想，法律的莊嚴和權威值多少錢？

這一點是接收了劉浩然時不時提出來的以報酬本，小我生命和財產崇高不成侵犯。劉浩然常常對身邊人說，如果老百姓朝不保夕，小我的生命和莊嚴得不到保障，他對這個社會和國度也就冇有甚麼好感和虔誠可言了，如果小我的財產得不到庇護，他也就冇有締造財產的動力了，因為到厥後這些財產都能夠被彆人隨便奪走，如許會使得全部社會墮入一潭死水當中。