正文 第五十章 氣節[第2頁/共6頁]

龍鳳四年元月一開春，陳友諒和趙普勝就迫不及待地率軍攻打安慶。[供應最新最快的章節]他們已經占有了安慶流派小孤山，並且這座城池已經墮入伶仃，以是他們孔殷地想占據這個地處長江衝要的據點。在陳友諒和趙普勝看來，定遠軍已經占有池州，如果他們晚脫手，說不定安慶就被定遠軍搶了去。劉浩然跟人搶東西但是出了名的，高郵的張士誠這會都還在為當年的東南之事耿耿於懷呢。

劉浩然的話讓朱升和陶安墮入了深思，他們一向對峙以德教養天下萬民，但是實際中讓他們清楚看到，真正能死守德、義、仁的人冇有幾個，要不然如許的人一出來就被獎飾有加。而劉浩然想得更遠。中國儒學思惟演變到厥後，簡樸地將義和利分開，以為君子隻能談義，利是千萬不能碰的，而在他們的心目中，利就是財帛，就是私慾。到厥後，朱家理學提出存天理，滅人慾。搞得厥後的儒生學士們一方麵高喊著大義，一方麵又離不開利，最後很多人變成了實足的偽君子，用大義去要求彆人，本身的好處倒是一點都不放過。

“我恭敬餘闕垂白叟，除了他的品德文章外，更恭敬他願為安慶百姓經心失職，置小我存亡於度外。”劉浩然沉吟一會開口道。“在祭奠他的時候，我俄然想到一個題目，義利之辯。”

仲春初九日，劉浩然在江邊祭奠餘闕，李善長、馮國用、陶安、朱升皆陪祭，李南琴以家眷身份謝禮。

禮畢以後，劉浩然感喟道：“餘闕老先生樸直峭拔，不以奴顏媚俗、趨奉以進為榮，又勇於為民請命，痛斥贓官貪吏。安慶數載，不知活了多少百姓的性命，可惜最後還是以身殉職。”

“那是不是能夠如許說，我捨棄了普通軍隊中追逐的財帛、女子等麵前小利，以大義獲得了長遠的大利？”

劉浩然說得這個故事出自《孟子》第一章《梁惠王》，朱升和陶安都讀過，天然曉得，因而點點頭持續聽著。

仲春初，李南琴費儘千辛萬苦趕到江寧，攜書投於劉浩然府中。(看章節請到)劉浩然命書局發行餘闕文卷，並聘李南琴入江寧書院。

馮國用和李善長不由起家拱手道：“臣等受教！”而朱升和陶安不由在那邊點頭淺笑。

“實在我一向以為，人活著是為了一個信心。現在戰亂時節，百姓們顛沛流浪，輕易偷生，為的是一個信心，活下去。定遠軍作戰英勇，悍不畏死，也是為了一個信心，為了本身的家人和子孫後代不再受韃虜淩辱，今後過上好日子。現在我在想，如何樣讓天下的百姓都接管一個信心，然後為這同一個信心鬥爭。”劉浩然持續說道。

“恰是，這才江南百姓歸心，定遠軍所向無敵的啟事。”陶安點點頭接了一句。